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，为大周天，无时无候无间断也。”
又为**自转（练功至此，必然会有后升前降**自转的景象）。
在用蒂踵消息呼吸时，呼吸越长越细越好。无论是吸还是呼都要发出壶水在火上似开未开的声音。这种从延髓到祖窍，由祖窍到延髓的一呼一吸是引子，如做饭拉风箱一样，待引得先天气与后天气彼此升降时，**自转，引子也就失去作用。
了空祖师曰：“四个呼吸分先后（这里说的先后是指先天呼吸与后天呼吸），若用口鼻道不真，吸踵呼蒂连其气，这个消息引转轮。”
又曰：“后天吸呼在山根，先天真气丹田升，二气一合连上下，差之毫厘不转轮。”
余师千峰老人曰：“这踵之头在后脑海即延髓，下通脚后根，一吸踵处至山根即是蒂处，其后天气由脚后跟上升，至尾闾过夹脊、王枕至泥丸官，此是后天一吸踵之处。这蒂之头在山根即祖窍内，下通生死窍，一呼蒂处至后脑海，其后天气由泥丸宫下降通上鹊桥、玄膺穴，下十二重楼，过绛宫，下降真气穴至生死窍，此为后天一呼蒂之处。此是后天两个吸呼。用蒂踵消息（消息即机关，为开锁的钥匙、开灯的电钮、捕鱼的筌。当引得**自转时，消息已成无用之物）引动先天真气由气**生出，下通尾闾一度一度上升至乾顶，后天气一点一点下降至生死窍。
先天气由乾顶一度一度下降坤处，后天气由生死窍进尾闾关一点点上升至乾顶，此为先后天呼吸，四个往来不用口鼻。”
伍祖冲虚云：“火候谁云不可传，随机默运入玄关，考观往昔千千圣，呼吸分明了却仙。”
王重阳祖师云：“神不离气，气不离神，吸呼往来，通乎二源。”
七步蛰藏入定，八步踵蒂吸呼都是炼养舍利的功法，也是属于小周天即将完成，大周天即将开始的阶段。因为小大周天是一个整体，绝不能截然分开。当小周天炼精化气而成舍利，大周天就是炼气化神而结胎。所谓的胎即神气的结晶，比舍利更高一级的精、气、神三者的产物。
…………
第九步
固精关门法
真气动，响警钟，谨防夜漏失元精。
勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。
睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。
龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。
提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。
头转眼随循子午，后升前降气归中。
功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。
会得固精关门法，益寿延年信非空。
固精关门法，是道家养生动法中最重要的一步，是用来预防夜间睡熟后丢失元阳的方法，也是医治梦遗滑精非常有效的方法，万勿等闲视之。
当通过前八步功法的勤修苦练，筑基将成未成之时，谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈的炼功，日积月累精气越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗说井满自流之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真气跳动之景，即淫根会**处跳动。这即是夜漏的警钟，已报给夜失元阳的讯息。白天得着讯息，晚上不要忽略人睡前要用固精关门法将精门关闭，方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。
固精关门法坐如初步，平心静气，将左手中指曲回所点之处即龙穴（龙虎二穴没有固定位置，当左手中指单独曲回来所触及之处，故道家称为意穴），再用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右掌劳宫处之虎穴。此时左手掌心向上，手背向下，右手背在上，掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌横放在脐下。舌接上齿外唇内人中处之督脉弦，同三步***收气一样，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位，随之鼻子一呼气，从午位由上向右下复到子位为一圆周，如此转一吸一呼为一圆周，每转9周一停，共转四个9周。大致用3、4分钟左右。但务必上下相随，完整一气。转完36周，再静坐10至20分钟，然后用两手掌心搓腰眼（腰眼即腰椎两侧处，常搓此处永无腰疼之患，但必须持之以恒），发热为，这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是：关门再睡倒，免得丧真宝，久炼能固精，自然身体好。
两手心的龙虎二穴之脉，通寸关尺之脉，寸关尺之脉内通心肾，即左手龙穴通心，右手虎穴通肾。将龙虎二穴点住，能闭心肾之气不动，再用神气将精气管闭住，故不能任其自然而出。
五龙盘体法，是卧功，又谓卧禅。睡眠时侧身而卧，一手曲肱（曲肱而枕，即将小臂曲回，大拇指与食指叉开，拇指在耳后，食指在耳前），一手摸脐，一腿蜷曲，一腿伸开，舌顶上腭，行深呼吸，未睡心先睡目，心息相依，至虚极守静笃，达到身心两忘、形神俱妙而至入定。
据余师千峰老人介绍：了空师祖睡觉时用一小罗圈套在一腿磕膝上以防睡熟丢丹（据道家传统说法，只要一腿伸开，一腿蜷曲，输精管自闭，精不外泄）。这样即使睡梦中精撞阳关，可能一撞即醒，一醒即用下手法收回，如此可免去丢丹之患。
余师常说：“做梦一切都是假的，惟独梦中丢失元阳是真的。炼功者戒之慎之。”
睡眠姿势：侧身卧，一腿伸开，一腿蜷曲，一手捂**，一手曲于面部，或双手捂**。这样有两个好处：一是常使**发暖，二是睡熟后精撞阳关一撞即醒，便于手点生死窍（用三步炼精化气法炼而化之，必经口传），而不致精撞阳关醒来手足无措。
宴息法，也是道家卧功的睡禅功。在入睡前用打咯法，将浊气咯出易于入睡。在睡前和坐前都应用打饱咯似的宴息法，七口后再入坐或人睡，对于入静入睡都有帮助。
关门固精是为了养精蓄锐，精足炼精化气，气充则炼气化神，神满则炼神还虚，故有精满不思淫，气满不思食，神满不思睡之说。固精而不是固守死精（道家养生功法主张运化而不是完全静止。只固死精尚不够，止水不动必变臭，能使精气常运化，推迟衰老延年寿），必须使之运转不息，应知流水不腐，户枢不蠹，生命在于运动，这与炼精化气同一道理。固精关门法，正如古人所说：“运罢河车君再睡（道家把后升前降***称为运转河车，也称运周天），来朝依旧接天根。”
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，为大周天，无时无候无间断也。”
又为**自转（练功至此，必然会有后升前降**自转的景象）。
在用蒂踵消息呼吸时，呼吸越长越细越好。无论是吸还是呼都要发出壶水在火上似开未开的声音。这种从延髓到祖窍，由祖窍到延髓的一呼一吸是引子，如做饭拉风箱一样，待引得先天气与后天气彼此升降时，**自转，引子也就失去作用。
了空祖师曰：“四个呼吸分先后（这里说的先后是指先天呼吸与后天呼吸），若用口鼻道不真，吸踵呼蒂连其气，这个消息引转轮。”
又曰：“后天吸呼在山根，先天真气丹田升，二气一合连上下，差之毫厘不转轮。”
余师千峰老人曰：“这踵之头在后脑海即延髓，下通脚后根，一吸踵处至山根即是蒂处，其后天气由脚后跟上升，至尾闾过夹脊、王枕至泥丸官，此是后天一吸踵之处。这蒂之头在山根即祖窍内，下通生死窍，一呼蒂处至后脑海，其后天气由泥丸宫下降通上鹊桥、玄膺穴，下十二重楼，过绛宫，下降真气穴至生死窍，此为后天一呼蒂之处。此是后天两个吸呼。用蒂踵消息（消息即机关，为开锁的钥匙、开灯的电钮、捕鱼的筌。当引得**自转时，消息已成无用之物）引动先天真气由气**生出，下通尾闾一度一度上升至乾顶，后天气一点一点下降至生死窍。
先天气由乾顶一度一度下降坤处，后天气由生死窍进尾闾关一点点上升至乾顶，此为先后天呼吸，四个往来不用口鼻。”
伍祖冲虚云：“火候谁云不可传，随机默运入玄关，考观往昔千千圣，呼吸分明了却仙。”
王重阳祖师云：“神不离气，气不离神，吸呼往来，通乎二源。”
七步蛰藏入定，八步踵蒂吸呼都是炼养舍利的功法，也是属于小周天即将完成，大周天即将开始的阶段。因为小大周天是一个整体，绝不能截然分开。当小周天炼精化气而成舍利，大周天就是炼气化神而结胎。所谓的胎即神气的结晶，比舍利更高一级的精、气、神三者的产物。
…………
第九步
固精关门法
真气动，响警钟，谨防夜漏失元精。
勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。
睡用五龙盘体法，醒有降龙伏虎功。
龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。
提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。
头转眼随循子午，后升前降气归中。
功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。
会得固精关门法，益寿延年信非空。
固精关门法，是道家养生动法中最重要的一步，是用来预防夜间睡熟后丢失元阳的方法，也是医治梦遗滑精非常有效的方法，万勿等闲视之。
当通过前八步功法的勤修苦练，筑基将成未成之时，谨防夜间丧失元阳。原因是由于坚持不懈的炼功，日积月累精气越来越足，身体越来越健康，百病全无，此时正是俗说井满自流之时。但每逢夜间丢丹，白天必有真气跳动之景，即淫根会**处跳动。这即是夜漏的警钟，已报给夜失元阳的讯息。白天得着讯息，晚上不要忽略人睡前要用固精关门法将精门关闭，方能高枕无忧。最好是多用功少睡眠。
固精关门法坐如初步，平心静气，将左手中指曲回所点之处即龙穴（龙虎二穴没有固定位置，当左手中指单独曲回来所触及之处，故道家称为意穴），再用右手中指去点住左手中指所点之处，左手中指自然伸开去点右掌劳宫处之虎穴。此时左手掌心向上，手背向下，右手背在上，掌心向下，两手掌心合在一起，除两手中指相互点穴外，其余各指自然伸开，两手合掌横放在脐下。舌接上齿外唇内人中处之督脉弦，同三步***收气一样，提肛吸气，眼随头转，由会阴子位向左上泥丸午位，随之鼻子一呼气，从午位由上向右下复到子位为一圆周，如此转一吸一呼为一圆周，每转9周一停，共转四个9周。大致用3、4分钟左右。但务必上下相随，完整一气。转完36周，再静坐10至20分钟，然后用两手掌心搓腰眼（腰眼即腰椎两侧处，常搓此处永无腰疼之患，但必须持之以恒），发热为，这即是关门上锁再加封。这样入睡就比较安全了。正是：关门再睡倒，免得丧真宝，久炼能固精，自然身体好。
两手心的龙虎二穴之脉，通寸关尺之脉，寸关尺之脉内通心肾，即左手龙穴通心，右手虎穴通肾。将龙虎二穴点住，能闭心肾之气不动，再用神气将精气管闭住，故不能任其自然而出。
五龙盘体法，是卧功，又谓卧禅。睡眠时侧身而卧，一手曲肱（曲肱而枕，即将小臂曲回，大拇指与食指叉开，拇指在耳后，食指在耳前），一手摸脐，一腿蜷曲，一腿伸开，舌顶上腭，行深呼吸，未睡心先睡目，心息相依，至虚极守静笃，达到身心两忘、形神俱妙而至入定。
据余师千峰老人介绍：了空师祖睡觉时用一小罗圈套在一腿磕膝上以防睡熟丢丹（据道家传统说法，只要一腿伸开，一腿蜷曲，输精管自闭，精不外泄）。这样即使睡梦中精撞阳关，可能一撞即醒，一醒即用下手法收回，如此可免去丢丹之患。
余师常说：“做梦一切都是假的，惟独梦中丢失元阳是真的。炼功者戒之慎之。”
睡眠姿势：侧身卧，一腿伸开，一腿蜷曲，一手捂**，一手曲于面部，或双手捂**。这样有两个好处：一是常使**发暖，二是睡熟后精撞阳关一撞即醒，便于手点生死窍（用三步炼精化气法炼而化之，必经口传），而不致精撞阳关醒来手足无措。
宴息法，也是道家卧功的睡禅功。在入睡前用打咯法，将浊气咯出易于入睡。在睡前和坐前都应用打饱咯似的宴息法，七口后再入坐或人睡，对于入静入睡都有帮助。
关门固精是为了养精蓄锐，精足炼精化气，气充则炼气化神，神满则炼神还虚，故有精满不思淫，气满不思食，神满不思睡之说。固精而不是固守死精（道家养生功法主张运化而不是完全静止。只固死精尚不够，止水不动必变臭，能使精气常运化，推迟衰老延年寿），必须使之运转不息，应知流水不腐，户枢不蠹，生命在于运动，这与炼精化气同一道理。固精关门法，正如古人所说：“运罢河车君再睡（道家把后升前降***称为运转河车，也称运周天），来朝依旧接天根。”
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