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吐纳的真正目的。
人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。《老子》日：“天地相合，以降甘露。”口内自然生出甘凉津液。此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮助入静。津液为人养生之宝，益津可化炁，润泽周身，谓之“炼津化炁”，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。随着修炼功夫的长进，津液愈加甘美无比，若非修真之士谁能知之。吕祖喻为“长生酒”，日：“自饮长生酒，逍遥谁得知?”
行炁既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。这时只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。此时逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守。丹经云：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神清定可致无梦。
《庄子》日：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”其中效验不可思议。
最后神意合为一体，不知不觉打成一片，心入炁中，炁包神外，混沌交合，氤氲不散。津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。静到极处，但觉炁如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，是为胎息。
《老子》说：“专炁致柔，能如婴儿乎。”真正存神达化之功，即在此也，到此地步，仙道不远矣。
但是达到如此境界，随各人秉赋有早有晚。要在慎终如始，勿懒勿怠。《太上老君内观经》说：“信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身长存也。”
养生篇
1．外出路途所阻，而生饥渴，可就地静心吐纳服炁，则无饥渴之感，所谓“炁满不思食”。种种效验，日久自知，不必详述。
2．炼习吐纳，最好结合太极拳之类的动功。盖“有动乎中，必有其静。”动静相兼，互相增益。炼武术者，亦可以此作为内功，只知蛮用拙力，不知以意领炁，以炁领形，终究落于下乘，且于养生无益。
3．《老子》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”此法贵在坚持，行立坐卧之间，随时可用丹田呼吸，不必拘泥时日。常人多在大病之后，方去寻求气功疗法，一旦病有好转，却又置之不理，学者切忌此种弊端。
4．平日注意保持元和，话宜少说，言多伤炁。(老子)说：“多言数穷，不如守中。”“虚其心，实其腹。”所谓“大巧若拙，大辨若油。”内含侈炼之旨也。更要注重修德，德正则心安，心安则炁顺，试看哪位修养高深之人没有德行。
5．荤腥香辣之物，不利养炁，应少食或不食，老年人尤应注意。盖荤腥之物，性属沉浊，食之必使先天之炁组而难伏；香辣之品，性主轻浮，食之必使先天之炁散而不聚。故均应避之。应持清淡饭食，以养真厢。食可则止，不宜过饥过饱，过饥伤炁，过饱伤神。此饮食之道，修真炼炁者不可不知。
6．不可当风吐纳，炼到好处，全身发热，毛孔开张，更不可见风。若盘腿打坐久了下肢酸麻，不可骤然下地，最伤筋骨。先把两腿伸开，手抚两膝，养静片刻，待觉身轻，方可下地。
7．炼炁当禁烟洒，烟为火之象，火能烁金(肺)，故抽烟多者肺先损，肺损则无以生秃。酒者，入于心经则多说话，人于肺经大声叫喊，人于肾经情欲不节，入于脾经不愿吃饭，人于肝经大动肝火……种种危害，皆令人性乱而炁耗，故宜戒之。
8，即此一法，已为养生不二法门。但这在道家修炼之中，只为筑基功法。学者得其真超，欲求上层接命之术者，再访高师深造可也。
……………………………………………………
练功时出现头胀.头疼.头晕.恶心.呕吐.胸闷这些现象，是怎么回事?如何处理?
答:产生的原因:
第一，是年老体弱或过度疲劳勉强练功，气血虚弱不能上供脑部所致.
第二，是没有收好功，没把头上和胸中之气导入丹田.
第三，是姿势不正确.有的是长时间头部位置较低，影响血液供应;有的是姿势强直，如天柱部位俩筋过于僵硬或练功时目向下视，眉头紧皱.
第四，是环境嘈杂，或是练功注意力分散，或急于求成等造成意守过于用力，强行压制杂念，用心过于执着;也由于意守部位不准确，过高或过低，比如阴虚阳亢者死守上丹田，就引起阳亢上冲.
第五，但体内真气尚未充沛时急于求成，勉强以意引气，追求通三关.打通任督二脉，结果就出现气升至头顶下不来，也会出现上述症状.第六，呼吸过于用力.过度深沉，过于深长，不留余地.
纠正方法:
1.练功运功量要适中，不要过于疲劳，务必循序渐进，逐步增强.年老体弱者更应如此.如果发现偏差，即应减少运动量或暂停练功，待体力恢复后再练.
2.要真正理解起式和收功并非可有可无.如不按要求，就会引出偏差.所以要认真做起式和收功.
3.练功时要纠正姿势，抬正头位，注意自然放松，不可僵硬.头要随肢体运动而略有摆动，脖子不能僵硬不动.
4.练功时要注意选择合适的时间.地点，原则上是安静.空气流通.容易入静.意守时亦若有若无，不能过于用力.如果杂念过强，不必强压，可暂时停练.
5.以意领气不可急于求成.拔苗助长.应耐心的待真气充沛后，稍以意念顺其自然地导引，气便流行，不可引气硬撞.
6.呼吸应是细.柔.匀.长，自然通行，以刚刚能听到自己呼吸出入为佳.
7.如果在练功后呕吐，纠正的方法则是搓热劳宫穴，拍打左右手内关各100次;然后再搓热劳宫穴，拍打左右足三里各100次.一个是内关，一个是足三里.
注意，想练不能急，当初我花了二天半，前面学穴位图等时间不算，才感应到气？有些比较惨的，一个多月才感受到，可能是因为……童……子身！
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吐纳的真正目的。
人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。《老子》日：“天地相合，以降甘露。”口内自然生出甘凉津液。此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮助入静。津液为人养生之宝，益津可化炁，润泽周身，谓之“炼津化炁”，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。随着修炼功夫的长进，津液愈加甘美无比，若非修真之士谁能知之。吕祖喻为“长生酒”，日：“自饮长生酒，逍遥谁得知?”
行炁既久，成为自然，即使不用意领，气息自回丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。这时只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。此时逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守。丹经云：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达至无念无欲之境，心神清定可致无梦。
《庄子》日：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”其中效验不可思议。
最后神意合为一体，不知不觉打成一片，心入炁中，炁包神外，混沌交合，氤氲不散。津液愈生愈旺，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。静到极处，但觉炁如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，是为胎息。
《老子》说：“专炁致柔，能如婴儿乎。”真正存神达化之功，即在此也，到此地步，仙道不远矣。
但是达到如此境界，随各人秉赋有早有晚。要在慎终如始，勿懒勿怠。《太上老君内观经》说：“信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身长存也。”
养生篇
1．外出路途所阻，而生饥渴，可就地静心吐纳服炁，则无饥渴之感，所谓“炁满不思食”。种种效验，日久自知，不必详述。
2．炼习吐纳，最好结合太极拳之类的动功。盖“有动乎中，必有其静。”动静相兼，互相增益。炼武术者，亦可以此作为内功，只知蛮用拙力，不知以意领炁，以炁领形，终究落于下乘，且于养生无益。
3．《老子》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”此法贵在坚持，行立坐卧之间，随时可用丹田呼吸，不必拘泥时日。常人多在大病之后，方去寻求气功疗法，一旦病有好转，却又置之不理，学者切忌此种弊端。
4．平日注意保持元和，话宜少说，言多伤炁。(老子)说：“多言数穷，不如守中。”“虚其心，实其腹。”所谓“大巧若拙，大辨若油。”内含侈炼之旨也。更要注重修德，德正则心安，心安则炁顺，试看哪位修养高深之人没有德行。
5．荤腥香辣之物，不利养炁，应少食或不食，老年人尤应注意。盖荤腥之物，性属沉浊，食之必使先天之炁组而难伏；香辣之品，性主轻浮，食之必使先天之炁散而不聚。故均应避之。应持清淡饭食，以养真厢。食可则止，不宜过饥过饱，过饥伤炁，过饱伤神。此饮食之道，修真炼炁者不可不知。
6．不可当风吐纳，炼到好处，全身发热，毛孔开张，更不可见风。若盘腿打坐久了下肢酸麻，不可骤然下地，最伤筋骨。先把两腿伸开，手抚两膝，养静片刻，待觉身轻，方可下地。
7．炼炁当禁烟洒，烟为火之象，火能烁金(肺)，故抽烟多者肺先损，肺损则无以生秃。酒者，入于心经则多说话，人于肺经大声叫喊，人于肾经情欲不节，入于脾经不愿吃饭，人于肝经大动肝火……种种危害，皆令人性乱而炁耗，故宜戒之。
8，即此一法，已为养生不二法门。但这在道家修炼之中，只为筑基功法。学者得其真超，欲求上层接命之术者，再访高师深造可也。
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练功时出现头胀.头疼.头晕.恶心.呕吐.胸闷这些现象，是怎么回事?如何处理?
答:产生的原因:
第一，是年老体弱或过度疲劳勉强练功，气血虚弱不能上供脑部所致.
第二，是没有收好功，没把头上和胸中之气导入丹田.
第三，是姿势不正确.有的是长时间头部位置较低，影响血液供应;有的是姿势强直，如天柱部位俩筋过于僵硬或练功时目向下视，眉头紧皱.
第四，是环境嘈杂，或是练功注意力分散，或急于求成等造成意守过于用力，强行压制杂念，用心过于执着;也由于意守部位不准确，过高或过低，比如阴虚阳亢者死守上丹田，就引起阳亢上冲.
第五，但体内真气尚未充沛时急于求成，勉强以意引气，追求通三关.打通任督二脉，结果就出现气升至头顶下不来，也会出现上述症状.第六，呼吸过于用力.过度深沉，过于深长，不留余地.
纠正方法:
1.练功运功量要适中，不要过于疲劳，务必循序渐进，逐步增强.年老体弱者更应如此.如果发现偏差，即应减少运动量或暂停练功，待体力恢复后再练.
2.要真正理解起式和收功并非可有可无.如不按要求，就会引出偏差.所以要认真做起式和收功.
3.练功时要纠正姿势，抬正头位，注意自然放松，不可僵硬.头要随肢体运动而略有摆动，脖子不能僵硬不动.
4.练功时要注意选择合适的时间.地点，原则上是安静.空气流通.容易入静.意守时亦若有若无，不能过于用力.如果杂念过强，不必强压，可暂时停练.
5.以意领气不可急于求成.拔苗助长.应耐心的待真气充沛后，稍以意念顺其自然地导引，气便流行，不可引气硬撞.
6.呼吸应是细.柔.匀.长，自然通行，以刚刚能听到自己呼吸出入为佳.
7.如果在练功后呕吐，纠正的方法则是搓热劳宫穴，拍打左右手内关各100次;然后再搓热劳宫穴，拍打左右足三里各100次.一个是内关，一个是足三里.
注意，想练不能急，当初我花了二天半，前面学穴位图等时间不算，才感应到气？有些比较惨的，一个多月才感受到，可能是因为……童……子身！
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