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玲珑阁第二百七十九章：落花洞女若是让高祖母这想法，被面前这家伙知晓了，怕是得气的吐血了。
自己的存在，竟然变成面前这人，实验的对象。但是，就算是知道，它也毫无办法，因为它根本无法冲破出去。
“呵呵，你再挣扎也出不去的。”高祖母看着手上的狗头盖骨，这凶兽的头盖骨，在全盛期恐怕是超过十阶的存在。
虽然不知道是何原因，被镇压了，但它的头盖骨，可是催化那无法被消融的黑炎的源头，所在的地方。
用这块骨头所刻画出的阵法，在这个世间怕是没几个能抵抗的了它。
正在高祖母胜劵在握，准备磨着时间，把它用火焰消磨个干净之时。
她的四周，又是炸起了数道光芒，整个长英郡好似都开始振动了起来，宛如是发生了1十级的大地震。
城北区域，又是蓦然窜出了几道极为巨大的身影。从地面上拔地而起，声势浩大，也不知晓，是个什么东西。
也不知道是错觉，还是什么，就是感觉着，这东西好像从哪里见过一样。
这般看了又看，它们这模样，怎么和被困在高祖母阵中的这个“树怪”，如此的相似。
不过，也是有不一样的，就比如一只巨树枝繁叶茂，上面开满了娇颜的花朵。甚至还能闻着那树上花朵的香味。
只是一闻，却好似闻到了新鲜之感，似是鲜血，似是迷香，迷散千里之远。
花香似乎化成了实质，男子闻之不由自主的感觉到兴奋，身体开始燥热起来，也不知道为何。
女子闻之，面色潮红，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰。好似被什么东西给定住了一般。便是呆在哪里，面无生气，就像个活死人。
这番模样，若是让胡休给看到了，必然会大喊一声，“落花洞女。”！
在湘西的野史之中，一直都有那么个传说，像这样她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰的妙龄女子，便是“落花洞女”。
而这“落花洞女”的背后，不像它这个词看起来那般好听，甚至这背后，满是疮痍。
……
ps：也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
朱丹溪是一代医学大家，但从他对祝由科的论述却看出来他根本不会祝由科，论述来论述去，反驳的基础是误以为制符水必定用凉水，祝由科所用水根据情况而定，完全符合“热则凉之、凉则热之”的中医理论，有的还要符灰与引药同煎，岂能都用凉水？《轩辕碑记医学祝由十三科》第43页”用法”：“如阳症用好米醋或用井水，阴症用姜汁或酒或水”、“遇病施治妙辨阴阳”，岂是朱丹溪误以为“冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤”？当然也可能是有人在寒冷的冬天错用凉水让他看到了，那也不能想当然的判断呀。祝由治病何须借用他效？一个“学会祝由科，治病不用药”的谚语就已经说明了问题，否则明朝数百年也不可能让祝由科成为中医十三科。
《韩氏医通"卷下"悬壶医案章第六》：“治殊方白虎历节风，久卧，尚巫而不能药者，以霞天膏和白芥子末作墨书字，入水，顿服一缶，吐利交作，去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科，全赖巫觋，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？”
“杨季登次女病。诊时手间筋掣肉颤，身倦气怯。余曰：此大惊大虚之候，宜从温补。遂于补剂中多加茯神、枣仁投十余剂，全不对证。因自讦曰：非外感也，非内伤也，虚汗振掉不安，能受补药而病无增减。且处子素无家难，其形情浑似丧败之余，此曷故耶？忽而悟曰：此必邪祟之病也。问其面色，曰时赤、时黄。余曰：此证确有邪祟附入脏腑，吾用神药可以驱之。季登曰：此女每晚睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤灌至良久方苏。挑灯侍寝，防之亦不能止。余曰：何不早言，一剂可愈。乃以犀角、羚角、龙齿、虎威骨、牡蛎粉、鹿角霜、参、芪等药合末，令以羊肉煎汁调服，果得安寝，竟不再发，传为神异。余盖以祟附人身，与人之神气交持，亦逼处不安，无隙可出，故用诸多灵物之遗形，引以羊肉之羶，俾邪祟转附骨角，移从大便而出，仿上古移精变气，祝由遗事，而交其义耳。
5、解惑安神，近于心理作用
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玲珑阁第二百七十九章：落花洞女若是让高祖母这想法，被面前这家伙知晓了，怕是得气的吐血了。
自己的存在，竟然变成面前这人，实验的对象。但是，就算是知道，它也毫无办法，因为它根本无法冲破出去。
“呵呵，你再挣扎也出不去的。”高祖母看着手上的狗头盖骨，这凶兽的头盖骨，在全盛期恐怕是超过十阶的存在。
虽然不知道是何原因，被镇压了，但它的头盖骨，可是催化那无法被消融的黑炎的源头，所在的地方。
用这块骨头所刻画出的阵法，在这个世间怕是没几个能抵抗的了它。
正在高祖母胜劵在握，准备磨着时间，把它用火焰消磨个干净之时。
她的四周，又是炸起了数道光芒，整个长英郡好似都开始振动了起来，宛如是发生了1十级的大地震。
城北区域，又是蓦然窜出了几道极为巨大的身影。从地面上拔地而起，声势浩大，也不知晓，是个什么东西。
也不知道是错觉，还是什么，就是感觉着，这东西好像从哪里见过一样。
这般看了又看，它们这模样，怎么和被困在高祖母阵中的这个“树怪”，如此的相似。
不过，也是有不一样的，就比如一只巨树枝繁叶茂，上面开满了娇颜的花朵。甚至还能闻着那树上花朵的香味。
只是一闻，却好似闻到了新鲜之感，似是鲜血，似是迷香，迷散千里之远。
花香似乎化成了实质，男子闻之不由自主的感觉到兴奋，身体开始燥热起来，也不知道为何。
女子闻之，面色潮红，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰。好似被什么东西给定住了一般。便是呆在哪里，面无生气，就像个活死人。
这番模样，若是让胡休给看到了，必然会大喊一声，“落花洞女。”！
在湘西的野史之中，一直都有那么个传说，像这样她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰的妙龄女子，便是“落花洞女”。
而这“落花洞女”的背后，不像它这个词看起来那般好听，甚至这背后，满是疮痍。
……
ps：也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
朱丹溪是一代医学大家，但从他对祝由科的论述却看出来他根本不会祝由科，论述来论述去，反驳的基础是误以为制符水必定用凉水，祝由科所用水根据情况而定，完全符合“热则凉之、凉则热之”的中医理论，有的还要符灰与引药同煎，岂能都用凉水？《轩辕碑记医学祝由十三科》第43页”用法”：“如阳症用好米醋或用井水，阴症用姜汁或酒或水”、“遇病施治妙辨阴阳”，岂是朱丹溪误以为“冬天严寒之时，符水下咽，胃气受伤”？当然也可能是有人在寒冷的冬天错用凉水让他看到了，那也不能想当然的判断呀。祝由治病何须借用他效？一个“学会祝由科，治病不用药”的谚语就已经说明了问题，否则明朝数百年也不可能让祝由科成为中医十三科。
《韩氏医通"卷下"悬壶医案章第六》：“治殊方白虎历节风，久卧，尚巫而不能药者，以霞天膏和白芥子末作墨书字，入水，顿服一缶，吐利交作，去胶涎臭汁数斗而起。谓予之符水有神。因思古有祝由科，全赖巫觋，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？”
“杨季登次女病。诊时手间筋掣肉颤，身倦气怯。余曰：此大惊大虚之候，宜从温补。遂于补剂中多加茯神、枣仁投十余剂，全不对证。因自讦曰：非外感也，非内伤也，虚汗振掉不安，能受补药而病无增减。且处子素无家难，其形情浑似丧败之余，此曷故耶？忽而悟曰：此必邪祟之病也。问其面色，曰时赤、时黄。余曰：此证确有邪祟附入脏腑，吾用神药可以驱之。季登曰：此女每晚睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤灌至良久方苏。挑灯侍寝，防之亦不能止。余曰：何不早言，一剂可愈。乃以犀角、羚角、龙齿、虎威骨、牡蛎粉、鹿角霜、参、芪等药合末，令以羊肉煎汁调服，果得安寝，竟不再发，传为神异。余盖以祟附人身，与人之神气交持，亦逼处不安，无隙可出，故用诸多灵物之遗形，引以羊肉之羶，俾邪祟转附骨角，移从大便而出，仿上古移精变气，祝由遗事，而交其义耳。
5、解惑安神，近于心理作用
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