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1945年9月6日早晨九点十分，“青狐”带着一帮游客在去往栖霞山的路上。
“青狐”一身导游装束，芳龄二八，亭亭玉立，杏眼传情，外表看上去稚气未脱，实则是一名干练成熟，遇事冷静，武功超群的少女。
这帮游客中，有一位少妇的身份是国军新六军主力团的上校团长陈鼎文夫人葛潇潇。
“青狐”在李箭的单线指令下，准备抓住时机完成对陈鼎文团长的策反工作。
葛潇潇出身苏州城的一户书香门第家庭，她的爱好是游山玩水和书画创作，不同于许多国军将领夫人那样爱好搓麻将、跳舞、酒会交际、养花养鸟斗鸡、外出购买时髦装束，因此，此次随陈鼎文从重庆换防到南京城，就心向往之要好好去看看栖霞山。她对栖霞山是有情怀的，栖霞山在南京沦陷之后遭受到了无情的战火洗礼，不知道现在景色何如，是否依旧还是物是人非？葛潇潇在登山路上拉住“青狐”导游不停地问着，不停地若有所思。
“青狐”向葛潇潇等人介绍道——
南京栖霞山，又名摄山，被誉为“金陵第一明秀山”，南朝时山中建有“栖霞精舍”，素有“六朝胜迹”之称，在明代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉。“栖霞”并非山之初名。据说古时山上盛产野参、当归、首乌、茯苓、甘草等中草药，有滋养摄生(即养生)之效，故名“摄山”。栖霞山起初名不见经传，自南朝时起，栖霞山因寺而出名，成为我国佛教圣地。南齐时，平原人明僧绍，将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”。
历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，历史古迹遗址80多处，荟萃了宗教文化、帝王文化、绿色文化、名人明俗文化、地质文化、石刻文化、茶文化。公元1634年，明代杰出画家张宏所绘《栖霞山图》描绘了明朝时期南京近郊的栖霞山风貌。千年古刹、佛学“三论宗”祖庭、佛教“四大丛林”之一的古栖霞寺就座落在栖霞山西麓。
栖霞山有三峰，主峰凤翔峰海拔286米；东北有龙山；西北有虎山。栖霞山的地学内涵极为丰富，古生物化石众多，是许多地学名称的命名地。栖霞山自南朝以来就是佛教圣地，栖霞寺为众寺之首。《栖霞寺修造记》云:“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞。”昔时山间盛产甘草、野参、当归等养生滋补中草药，皆有摄生之效，故俗称摄山；又因整个摄山自主峰以降，形如雨伞，亦名伞山。
明永乐、万历二帝南巡时，都曾游历此山。地方官府还在寺后中峰建行宫，为万历驻跸之所。
1634年，明代画家张宏以栖霞山为画题，创作了一幅《栖霞山图》，真实地描绘出了明朝时期栖霞山的风貌。整幅画面气势恢宏，以千佛岩为主体，纵深地铺洒出一片葱郁的森林。《栖霞山图》是明朝时期栖霞山的唯一历史影像资料，为国家一级文物，现藏于台北故宫博物院。
清代咸丰年间(1851-1861年)，清军与太平军在此激战，人文景观与自然景观皆受严重破坏。清末民初，宗仰禅师重建。
传说，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像；他病故后，其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，直到南朝齐永明七年(489年)，三圣像才得以完成，三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。南朝梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。于是从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成的佛像始有515尊，所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室，分凿于294个佛龛中。后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺，号称千佛崖。
当“青狐”说到南京大屠杀期间栖霞寺佛教僧人的爱国爱家真实故事时，一帮游客都静默无声，屏住呼吸，驻足聆听。
“青狐”介绍道：1937年12月13日，侵华日军攻占南京城，进行了惨无人道的大屠杀。为了保护难民和中国军人的生命安全，以寂然法师为首的栖霞寺僧人自发组织起来，创办佛教难民收容所，先后援助和安置难民24000多人。在与日军的抗争中，许多僧人惨死在日军的枪口下。寂然法师等人不畏牺牲，一边援助伤病难民，一边设法保护抗日军人，掩护他们安全过江，又冒着生命危险把记录着日军南京大屠杀罪证的胶片送出南京。在与日军抗争的过程中，手无寸铁的中国僧人们面对死亡，毫不畏惧，以普渡众生，慈悲为怀的佛教教义为武器，展开面对面的斗争，书写公开信，揭露日军暴行，与凶残的日军进行了一场人性与兽性的较量。最终正义战胜邪恶，保全了千年古寺，保护了24000多难民的安全。
葛潇潇听完故事后，说道：“战火一起，最受伤害就是黎明百姓，颠沛流离，家破人亡，苦不堪言。如今日寇向我们投降了，真希望百废俱兴，老百姓能得到休养生息。”葛潇潇的话语引起了大家的共鸣。
一帮人在“青狐”的导游之下，有人一路畅赏栖霞山的大好风光，有人一路怀有心事，有人担心战火又起，有人希望天下太平。
栖霞寺在薄雾和日光的沐浴之中隐隐约约露出了一角，神秘又神圣。
游客们不由自主地加快了步伐。葛潇潇亲热地一把挽住“青狐”的手臂，一起向山上攀登。
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1945年9月6日早晨九点十分，“青狐”带着一帮游客在去往栖霞山的路上。
“青狐”一身导游装束，芳龄二八，亭亭玉立，杏眼传情，外表看上去稚气未脱，实则是一名干练成熟，遇事冷静，武功超群的少女。
这帮游客中，有一位少妇的身份是国军新六军主力团的上校团长陈鼎文夫人葛潇潇。
“青狐”在李箭的单线指令下，准备抓住时机完成对陈鼎文团长的策反工作。
葛潇潇出身苏州城的一户书香门第家庭，她的爱好是游山玩水和书画创作，不同于许多国军将领夫人那样爱好搓麻将、跳舞、酒会交际、养花养鸟斗鸡、外出购买时髦装束，因此，此次随陈鼎文从重庆换防到南京城，就心向往之要好好去看看栖霞山。她对栖霞山是有情怀的，栖霞山在南京沦陷之后遭受到了无情的战火洗礼，不知道现在景色何如，是否依旧还是物是人非？葛潇潇在登山路上拉住“青狐”导游不停地问着，不停地若有所思。
“青狐”向葛潇潇等人介绍道——
南京栖霞山，又名摄山，被誉为“金陵第一明秀山”，南朝时山中建有“栖霞精舍”，素有“六朝胜迹”之称，在明代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉。“栖霞”并非山之初名。据说古时山上盛产野参、当归、首乌、茯苓、甘草等中草药，有滋养摄生(即养生)之效，故名“摄山”。栖霞山起初名不见经传，自南朝时起，栖霞山因寺而出名，成为我国佛教圣地。南齐时，平原人明僧绍，将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”。
历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，历史古迹遗址80多处，荟萃了宗教文化、帝王文化、绿色文化、名人明俗文化、地质文化、石刻文化、茶文化。公元1634年，明代杰出画家张宏所绘《栖霞山图》描绘了明朝时期南京近郊的栖霞山风貌。千年古刹、佛学“三论宗”祖庭、佛教“四大丛林”之一的古栖霞寺就座落在栖霞山西麓。
栖霞山有三峰，主峰凤翔峰海拔286米；东北有龙山；西北有虎山。栖霞山的地学内涵极为丰富，古生物化石众多，是许多地学名称的命名地。栖霞山自南朝以来就是佛教圣地，栖霞寺为众寺之首。《栖霞寺修造记》云:“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞。”昔时山间盛产甘草、野参、当归等养生滋补中草药，皆有摄生之效，故俗称摄山；又因整个摄山自主峰以降，形如雨伞，亦名伞山。
明永乐、万历二帝南巡时，都曾游历此山。地方官府还在寺后中峰建行宫，为万历驻跸之所。
1634年，明代画家张宏以栖霞山为画题，创作了一幅《栖霞山图》，真实地描绘出了明朝时期栖霞山的风貌。整幅画面气势恢宏，以千佛岩为主体，纵深地铺洒出一片葱郁的森林。《栖霞山图》是明朝时期栖霞山的唯一历史影像资料，为国家一级文物，现藏于台北故宫博物院。
清代咸丰年间(1851-1861年)，清军与太平军在此激战，人文景观与自然景观皆受严重破坏。清末民初，宗仰禅师重建。
传说，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像；他病故后，其子在南齐永明二年(484年)开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，直到南朝齐永明七年(489年)，三圣像才得以完成，三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。南朝梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像。于是从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成的佛像始有515尊，所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室，分凿于294个佛龛中。后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺，号称千佛崖。
当“青狐”说到南京大屠杀期间栖霞寺佛教僧人的爱国爱家真实故事时，一帮游客都静默无声，屏住呼吸，驻足聆听。
“青狐”介绍道：1937年12月13日，侵华日军攻占南京城，进行了惨无人道的大屠杀。为了保护难民和中国军人的生命安全，以寂然法师为首的栖霞寺僧人自发组织起来，创办佛教难民收容所，先后援助和安置难民24000多人。在与日军的抗争中，许多僧人惨死在日军的枪口下。寂然法师等人不畏牺牲，一边援助伤病难民，一边设法保护抗日军人，掩护他们安全过江，又冒着生命危险把记录着日军南京大屠杀罪证的胶片送出南京。在与日军抗争的过程中，手无寸铁的中国僧人们面对死亡，毫不畏惧，以普渡众生，慈悲为怀的佛教教义为武器，展开面对面的斗争，书写公开信，揭露日军暴行，与凶残的日军进行了一场人性与兽性的较量。最终正义战胜邪恶，保全了千年古寺，保护了24000多难民的安全。
葛潇潇听完故事后，说道：“战火一起，最受伤害就是黎明百姓，颠沛流离，家破人亡，苦不堪言。如今日寇向我们投降了，真希望百废俱兴，老百姓能得到休养生息。”葛潇潇的话语引起了大家的共鸣。
一帮人在“青狐”的导游之下，有人一路畅赏栖霞山的大好风光，有人一路怀有心事，有人担心战火又起，有人希望天下太平。
栖霞寺在薄雾和日光的沐浴之中隐隐约约露出了一角，神秘又神圣。
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