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看来夏逢春和金罗盘关系是真不赖,爱屋及乌,对王“贤侄”也真正亲热起来。
减少了压迫感,王平也是心头一松,理智很重要啊,有木有?幸好预先知会了金老叔一声,了解了两人的交情,现在抛出来,果然收到奇效。
咱们华夏是个人情社会,人情关系,无处不在——洞彻世事皆学问,人情练达即文章。智慧,比武功法力更好用啊,有木有?
多了这层关系后,王“贤侄”和夏“叔叔”更亲近些了,多了些自家人的感觉。通过女儿先前简单的战斗描述,夏大师就心下了然,知道这王贤侄在身法方面有所欠缺,就笑着说贤侄以后有空了就常来家里坐坐,流露出指点之意。
见状,夏燕明就呵呵一笑,说我父亲这人严厉得很,自己小时候就没少挨训,王世兄以后有苦头吃了。取笑一句后,又说来日方长,练身法也不急于一时,晚饭还早,不如出去转转,熟悉熟悉地头。
此言正和王百户心意,就笑着对叔父叔母说,小侄以后可就常来叨扰了,可不要嫌小侄烦人。
夏大师笑着应了,夏母挥挥手,说你们年轻人出去逛逛吧。
王平询问大家的意见,要不要一起转转?米雪儿对神秘而强壮的“大师望”兴致正浓,自是要跟着。玛丽也要去。
老教授看出夏大师的真实份量,他现在入了修炼的门槛,对这些正是感兴趣的时候,再说王道友迟早是要回国的,多认识些真材实料的同道,对自家的道途,也是有好处的,就说我这糟老头子就不去凑热闹了,和夏大师聊聊。
高翻译乐见其成,自是不会跟着扫兴。史密斯教授身形肥胖,也不怎么爱走。再说他也多少看出点道道,知道这位“深具风度”的恰恩那中年男人,怕是比“神秘的东方望”还要神秘的大师…
郑致学从小接受的中西结合式教育,虽然看出夏大师的真实份量,也对这些感兴趣。但华夏男人嘛,大多都是有了老婆就忘了娘,虽然老爸爱好这个,但是,老婆要出去逛逛,咱得陪老婆不是?
当下,客人们就分为两拨,父亲在家陪老教授和史密斯闲扯,聊些神秘的东方玄学方面的话题。女儿则带着王平一伙出去溜达。
话说东方学术,虽然门派各异,但大致无出儒、道、释、医、武五大派系之外。派系有五,但说到底,还是一个根子——形而上的道学体系。
所谓技者进乎道,华夏传统学术技艺,无论医武、风水命理、气功丹道等带玄学性质的技艺,还是园林、雕刻、诗词文章等人文艺术,任何一门,专研到极深处,都会和“形而上”的道体扯上关系,此乃国人基因、文化源流所定,是研究东方传统学术的必然规律。
所以真正的传统华夏文化技艺大师,大多都是通家,通晓百家,出入三教的人物。臂如百年前一代武学大宗师孙禄堂,本是穷苦贫民出生,没上过什么高等学堂。但以武窥道,自学成才,才学不逊于名家大儒。可与当时北平高等师范学校山长陈宝泉先生秉烛夜话,彻夜长谈。与高等知识分子讨论拳学、周易、老庄、现代生理卫生以及强种强族等方面的话题。
陈宝泉事后评价:孙先生之学识、修养见解,不仅武人少有,于文人学者中亦属罕见!
不仅如此,像前清翰林学士陈徽明,前清完县县令等,亦是孙禄堂之门徒。还有孙氏早期弟子,蒲阳八侠之一的齐公博,原是一寻常老农,练拳之后,开启智慧,也变得知识渊博,最后被聘为大学教授。为时人称奇!
现代有些人说孙禄堂名不副实,有所质疑——有种你也折服几个学士、县官,大学校长试试?也教个徒弟混个大学教授试试?
说白了,民国时候的文人学者,还是有些风骨的,远非现代的砖家叫兽之流可比。太祖、文正公时代的学生党,也不是现代的宅男腐女系,没有真材实料,谁人鸟你?
闲话少扯,话说夏逢春是真正大师,不但武学精深,触类旁通,对风水玄学、静坐修养之道,也是造诣颇深。故而老教授和史密斯一番谈论后,也是肃然起敬,大有所获!
再说王平一行,也是各得其所。女人享受逛街的乐趣。王平也和夏世妹更亲近了一层,虽然没有达到美人青眼,以身相许那么夸张,但也是相谈甚欢,彼此都还算投缘,超越普通朋友,达到熟悉的地步。为以后的接触,打了一个良好的开端和坚实的基础。
ps:感谢心灵手巧的“思念伊谢尔伦”道友封面制作,特此感谢!
看来夏逢春和金罗盘关系是真不赖,爱屋及乌,对王“贤侄”也真正亲热起来。
减少了压迫感,王平也是心头一松,理智很重要啊,有木有?幸好预先知会了金老叔一声,了解了两人的交情,现在抛出来,果然收到奇效。
咱们华夏是个人情社会,人情关系,无处不在——洞彻世事皆学问,人情练达即文章。智慧,比武功法力更好用啊,有木有?
多了这层关系后,王“贤侄”和夏“叔叔”更亲近些了,多了些自家人的感觉。通过女儿先前简单的战斗描述,夏大师就心下了然,知道这王贤侄在身法方面有所欠缺,就笑着说贤侄以后有空了就常来家里坐坐,流露出指点之意。
见状,夏燕明就呵呵一笑,说我父亲这人严厉得很,自己小时候就没少挨训,王世兄以后有苦头吃了。取笑一句后,又说来日方长,练身法也不急于一时,晚饭还早,不如出去转转,熟悉熟悉地头。
此言正和王百户心意,就笑着对叔父叔母说,小侄以后可就常来叨扰了,可不要嫌小侄烦人。
夏大师笑着应了,夏母挥挥手,说你们年轻人出去逛逛吧。
王平询问大家的意见,要不要一起转转?米雪儿对神秘而强壮的“大师望”兴致正浓,自是要跟着。玛丽也要去。
老教授看出夏大师的真实份量,他现在入了修炼的门槛,对这些正是感兴趣的时候,再说王道友迟早是要回国的,多认识些真材实料的同道,对自家的道途,也是有好处的,就说我这糟老头子就不去凑热闹了,和夏大师聊聊。
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郑致学从小接受的中西结合式教育,虽然看出夏大师的真实份量,也对这些感兴趣。但华夏男人嘛,大多都是有了老婆就忘了娘,虽然老爸爱好这个,但是,老婆要出去逛逛,咱得陪老婆不是?
当下,客人们就分为两拨,父亲在家陪老教授和史密斯闲扯,聊些神秘的东方玄学方面的话题。女儿则带着王平一伙出去溜达。
话说东方学术,虽然门派各异,但大致无出儒、道、释、医、武五大派系之外。派系有五,但说到底,还是一个根子——形而上的道学体系。
所谓技者进乎道,华夏传统学术技艺,无论医武、风水命理、气功丹道等带玄学性质的技艺,还是园林、雕刻、诗词文章等人文艺术,任何一门,专研到极深处,都会和“形而上”的道体扯上关系,此乃国人基因、文化源流所定,是研究东方传统学术的必然规律。
所以真正的传统华夏文化技艺大师,大多都是通家,通晓百家,出入三教的人物。臂如百年前一代武学大宗师孙禄堂,本是穷苦贫民出生,没上过什么高等学堂。但以武窥道,自学成才,才学不逊于名家大儒。可与当时北平高等师范学校山长陈宝泉先生秉烛夜话,彻夜长谈。与高等知识分子讨论拳学、周易、老庄、现代生理卫生以及强种强族等方面的话题。
陈宝泉事后评价:孙先生之学识、修养见解,不仅武人少有,于文人学者中亦属罕见!
不仅如此,像前清翰林学士陈徽明,前清完县县令等,亦是孙禄堂之门徒。还有孙氏早期弟子,蒲阳八侠之一的齐公博,原是一寻常老农,练拳之后,开启智慧,也变得知识渊博,最后被聘为大学教授。为时人称奇!
现代有些人说孙禄堂名不副实,有所质疑——有种你也折服几个学士、县官,大学校长试试?也教个徒弟混个大学教授试试?
说白了,民国时候的文人学者,还是有些风骨的,远非现代的砖家叫兽之流可比。太祖、文正公时代的学生党,也不是现代的宅男腐女系,没有真材实料,谁人鸟你?
闲话少扯,话说夏逢春是真正大师,不但武学精深,触类旁通,对风水玄学、静坐修养之道,也是造诣颇深。故而老教授和史密斯一番谈论后,也是肃然起敬,大有所获!
再说王平一行,也是各得其所。女人享受逛街的乐趣。王平也和夏世妹更亲近了一层,虽然没有达到美人青眼,以身相许那么夸张,但也是相谈甚欢,彼此都还算投缘,超越普通朋友,达到熟悉的地步。为以后的接触,打了一个良好的开端和坚实的基础。
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