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颠覆、民主和反民主，诗和非诗的战斗，将愈演愈烈。
在这场旷日持久的抵抗和保护家园的运动中，涌现出许多值得敬佩的大无畏的战士：李磊、老枪、汉上刘歌、曹野峰、白马非马等第一代网络诗人的代表，以不同的姿态决不妥协地奋战在网络的战场上，保卫着诗人最后的家园不沦为殖民地、维护着诗人的尊严和残存的荣誉。
而李磊、老枪等诗人以超人的精力和坚定的信念，不惜被局外人误解为煞笔的勇气，屡屡与网络诗歌界的恶势力对垒、向那些自立为王的权威挑战，一次次搅乱了腐朽集团的如意算盘和默守的规则，不亦快哉！这些既得利益者把他们写进黑名单，视为眼中钉、肉中刺，继而恼羞成怒，仇视、诬陷、漫骂、丑态毕现。
第一代网络诗人的基本特征
诗歌作为一条朝圣者的道路，诗人通过与神圣契合的世间言辞，把它们赋予圣洁的光辉，使一个个字、词、句复活成为神性圣境的一种可能。
在这个过程中，诗人将倾听形而下的暗寂，倾诉形而上的空灵。这上帝的选民被赋予更多的苦难、敏感、超常的意志和博大的悲天悯人的胸襟；对字、词拥有化腐朽为神奇的能力，为它们找到最有力的位置，让每个词迸发出它本源的欲望，零距离直抵读者内心阅读的颤栗和快感。诗人隐现在文字里，与可能深入的根须融为一体。
在人格上，网络诗人是健康的群体，他们拒绝了浮夸的热闹和时尚的困扰利诱，守护了内心的清净，聆听着世间万物对人类的启示和警告；通过屏幕上语言的迷雾，认识到世间的无常；通过每天大量生产的速朽文字而警醒自己的勤奋、节约和自省。
网络对诗人的再生具有伟大的意义。网络顺应了这个时代的渴望，是对人的异化现象的一次挽救，是这个时代形象的代言人。瞬息万变的快速，让人们对真诚的呼唤更加强烈，网络让众多孤寂的灵魂欢聚一堂，让诗歌告别了指令性生产的状态，这里有更自由自在的适宜伟大诗歌诞生的土壤。
第一代网络诗人是历来被官方排斥、被所谓的民间诗人的重组和自封遗弃的一群，是不屑于拉帮结派的一群，如果没有网络，他们的名声毫无疑问会被推迟到死后而生前默默无闻。网络给了他们走向前台的机会，他们被埋没的几十年里，没有辍笔和停止对诗歌的思考和热爱，已然形成了成熟而厚重的作品风格，他们根植于长期的艰苦的甚至没有希望和光华的生活，对这个世界有了更理性的思考和准备。他们对于诗歌的建设必将产生重大影响，是诗人的核心，是腐朽力量作乱网络实现他们野心的路上无法得逞的中流砥柱。他们目睹和见证了几十年来中国诗歌发展的飞扬浮躁和脱剥于政治手腕的诗歌闹剧的表演，他们潜心诗歌而疏于交际，是一群正在壮大的实力派，源于广大的阅历背景和超越的胸怀，预示着有他们存在的诗歌网络，将不再肤浅和贫血。
就因为这一代网络诗人的在场和建设，我有理由相信，尽管目前网络里泥沙俱下，良莠不分，也绝不会沦为野心家的天堂，绝不会沦为跳梁小丑的文化殖民地。
网络诗人的成熟必取代“民间诗人”的狭隘抵触性、幼稚的政治作秀倾向等阻碍诗歌进一步阔大的毒素，扩大“民间诗人”暗藏的对官的垂涎和向往以及外延的含糊性所导致的等待招安者的不彻底因素。这是一群诗歌真正的朝圣者，是依借网络这个新生事物复活传播的部落，坚信网络是这个时代最显著和鲜明的特征，更符合时代精神，更贴近诗歌的游戏性和虚拟性特质，他们将识破和打碎恶俗对自由的所有殖民化企图，逐渐成长为二十一世纪中国诗歌史上的中坚力量，是最具生命活力的新生一族，是诗歌更多地退出政治的阴影而复原他应有独立品质的一次划时代的革命。
网络困兽以及网络诗人的出路
目前的网络不具备独立性的品质，即便是大的网站，因为种种官方和经济结构的原因，依然不具备真正的民营性质，而在很多方面依然是政府的傀儡表现。网络拥有真正的自由权利的时代远远没有到来。
然而，历史前进的步伐却是任何人都无法阻止的。当下网络是对诗人话语空间的一次大大的解放，是苍天对夜半而贫穷的诗人的一次悲悯。
网络诗人的出路不在于纸媒、官方，因为网络的大鳄们性情已经形成，纸媒的陈腐和行将就木已经不能容纳和领会这些新鲜的血液。他们咄咄逼人的才情让这些安居温室的小花小草不堪忍受也无法领会参天大树的价值和意义。这些早年被隐没在草野的鸿鹄，习性和志向已不允许他们安分守己，狗苟蝇营。多年的修行和愤怒，已让他们具足了令人钦佩的美德、智力和远见。
部分网络诗人，因为没有看到自己的出路，所以在招安与不招安的边界徘徊，以至于在某些原则性问题上不敢站出来说真话。他们对这些纸媒和黑暗势力仍抱着一丝幻想，这些致命的劣根性和无明局限了诗歌的进一步提升。期待和迷信权利是愚蠢的行为。至于被招安，不是没有可能，不是因为他们欣赏你的诗歌，而是出于某种非诗歌因素的“统治生态”的均衡。不要期待他们在某天早晨醒来会读懂你的诗歌，你内心的疼痛他们永远不懂！
真正看见诗歌未来的人，是不会也不打算被招安的，因为对于他们，招安不是值得炫耀和光彩的事情；真正看见未来诗歌的人已经知道，夜半必将过去，属于他们的时间必然到来。不是通过某些执掌权利者的“良心发现”而是通过自己的劳动和汗水争取来的。诗人的真正的出路不在于封侯加爵，这些都是奴性产品。
这是一个人类内在灵性逐渐复苏的时代。随着前工业时代的结束，在惟商业法则的退潮中，民众的觉醒和对灵性回归的呼唤，终要找到这些曾经为这个时代守望和歌唱的诗人。
真正诗人的出路在于民众，在于经济市场下诗歌的无限展望。如何突破几十年来体制下的封闭状态，把丢失的读者找回来，成为新时代的代言人，越来越显得重要起来。如果你相信诗歌的力量，相信你所为的是诗歌的正途——这是一个非常重要的问题，关系着你的写作态度和取向：为自己写作还是为集团的机器写作？为人民写作还是为无限复制的陈腐的文风写作？
2004年2月22日
颠覆、民主和反民主，诗和非诗的战斗，将愈演愈烈。
在这场旷日持久的抵抗和保护家园的运动中，涌现出许多值得敬佩的大无畏的战士：李磊、老枪、汉上刘歌、曹野峰、白马非马等第一代网络诗人的代表，以不同的姿态决不妥协地奋战在网络的战场上，保卫着诗人最后的家园不沦为殖民地、维护着诗人的尊严和残存的荣誉。
而李磊、老枪等诗人以超人的精力和坚定的信念，不惜被局外人误解为煞笔的勇气，屡屡与网络诗歌界的恶势力对垒、向那些自立为王的权威挑战，一次次搅乱了腐朽集团的如意算盘和默守的规则，不亦快哉！这些既得利益者把他们写进黑名单，视为眼中钉、肉中刺，继而恼羞成怒，仇视、诬陷、漫骂、丑态毕现。
第一代网络诗人的基本特征
诗歌作为一条朝圣者的道路，诗人通过与神圣契合的世间言辞，把它们赋予圣洁的光辉，使一个个字、词、句复活成为神性圣境的一种可能。
在这个过程中，诗人将倾听形而下的暗寂，倾诉形而上的空灵。这上帝的选民被赋予更多的苦难、敏感、超常的意志和博大的悲天悯人的胸襟；对字、词拥有化腐朽为神奇的能力，为它们找到最有力的位置，让每个词迸发出它本源的欲望，零距离直抵读者内心阅读的颤栗和快感。诗人隐现在文字里，与可能深入的根须融为一体。
在人格上，网络诗人是健康的群体，他们拒绝了浮夸的热闹和时尚的困扰利诱，守护了内心的清净，聆听着世间万物对人类的启示和警告；通过屏幕上语言的迷雾，认识到世间的无常；通过每天大量生产的速朽文字而警醒自己的勤奋、节约和自省。
网络对诗人的再生具有伟大的意义。网络顺应了这个时代的渴望，是对人的异化现象的一次挽救，是这个时代形象的代言人。瞬息万变的快速，让人们对真诚的呼唤更加强烈，网络让众多孤寂的灵魂欢聚一堂，让诗歌告别了指令性生产的状态，这里有更自由自在的适宜伟大诗歌诞生的土壤。
第一代网络诗人是历来被官方排斥、被所谓的民间诗人的重组和自封遗弃的一群，是不屑于拉帮结派的一群，如果没有网络，他们的名声毫无疑问会被推迟到死后而生前默默无闻。网络给了他们走向前台的机会，他们被埋没的几十年里，没有辍笔和停止对诗歌的思考和热爱，已然形成了成熟而厚重的作品风格，他们根植于长期的艰苦的甚至没有希望和光华的生活，对这个世界有了更理性的思考和准备。他们对于诗歌的建设必将产生重大影响，是诗人的核心，是腐朽力量作乱网络实现他们野心的路上无法得逞的中流砥柱。他们目睹和见证了几十年来中国诗歌发展的飞扬浮躁和脱剥于政治手腕的诗歌闹剧的表演，他们潜心诗歌而疏于交际，是一群正在壮大的实力派，源于广大的阅历背景和超越的胸怀，预示着有他们存在的诗歌网络，将不再肤浅和贫血。
就因为这一代网络诗人的在场和建设，我有理由相信，尽管目前网络里泥沙俱下，良莠不分，也绝不会沦为野心家的天堂，绝不会沦为跳梁小丑的文化殖民地。
网络诗人的成熟必取代“民间诗人”的狭隘抵触性、幼稚的政治作秀倾向等阻碍诗歌进一步阔大的毒素，扩大“民间诗人”暗藏的对官的垂涎和向往以及外延的含糊性所导致的等待招安者的不彻底因素。这是一群诗歌真正的朝圣者，是依借网络这个新生事物复活传播的部落，坚信网络是这个时代最显著和鲜明的特征，更符合时代精神，更贴近诗歌的游戏性和虚拟性特质，他们将识破和打碎恶俗对自由的所有殖民化企图，逐渐成长为二十一世纪中国诗歌史上的中坚力量，是最具生命活力的新生一族，是诗歌更多地退出政治的阴影而复原他应有独立品质的一次划时代的革命。
网络困兽以及网络诗人的出路
目前的网络不具备独立性的品质，即便是大的网站，因为种种官方和经济结构的原因，依然不具备真正的民营性质，而在很多方面依然是政府的傀儡表现。网络拥有真正的自由权利的时代远远没有到来。
然而，历史前进的步伐却是任何人都无法阻止的。当下网络是对诗人话语空间的一次大大的解放，是苍天对夜半而贫穷的诗人的一次悲悯。
网络诗人的出路不在于纸媒、官方，因为网络的大鳄们性情已经形成，纸媒的陈腐和行将就木已经不能容纳和领会这些新鲜的血液。他们咄咄逼人的才情让这些安居温室的小花小草不堪忍受也无法领会参天大树的价值和意义。这些早年被隐没在草野的鸿鹄，习性和志向已不允许他们安分守己，狗苟蝇营。多年的修行和愤怒，已让他们具足了令人钦佩的美德、智力和远见。
部分网络诗人，因为没有看到自己的出路，所以在招安与不招安的边界徘徊，以至于在某些原则性问题上不敢站出来说真话。他们对这些纸媒和黑暗势力仍抱着一丝幻想，这些致命的劣根性和无明局限了诗歌的进一步提升。期待和迷信权利是愚蠢的行为。至于被招安，不是没有可能，不是因为他们欣赏你的诗歌，而是出于某种非诗歌因素的“统治生态”的均衡。不要期待他们在某天早晨醒来会读懂你的诗歌，你内心的疼痛他们永远不懂！
真正看见诗歌未来的人，是不会也不打算被招安的，因为对于他们，招安不是值得炫耀和光彩的事情；真正看见未来诗歌的人已经知道，夜半必将过去，属于他们的时间必然到来。不是通过某些执掌权利者的“良心发现”而是通过自己的劳动和汗水争取来的。诗人的真正的出路不在于封侯加爵，这些都是奴性产品。
这是一个人类内在灵性逐渐复苏的时代。随着前工业时代的结束，在惟商业法则的退潮中，民众的觉醒和对灵性回归的呼唤，终要找到这些曾经为这个时代守望和歌唱的诗人。
真正诗人的出路在于民众，在于经济市场下诗歌的无限展望。如何突破几十年来体制下的封闭状态，把丢失的读者找回来，成为新时代的代言人，越来越显得重要起来。如果你相信诗歌的力量，相信你所为的是诗歌的正途——这是一个非常重要的问题，关系着你的写作态度和取向：为自己写作还是为集团的机器写作？为人民写作还是为无限复制的陈腐的文风写作？
2004年2月22日