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白眼，中国历史上出现过一个响亮的名字“状元”。一千三百年来，这个名字曾经风靡过整个中国大地。使千百万士子追逐着这桂观，通过金榜挂名，步入政坛，获得升官晋级的机会。中国的老百姓把他们看作文曲星下凡，全国震动。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，状元成为当时荣耀和显赫的代名词。
中国科举的产生，是时代的骄傲，科举意在选才，它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了100周年。状元在中国历史上的政坛、文坛上都有深远的影响，是中国传统文化中的一个奇特现象。
状元-历史唐高祖武德五年（公元6年），中国历史上第一个状元出现了，朝廷任命吏部考功员外郎申世宁主持贡举，取进士四人，第一名是孙伏伽，贝州武城(今河北南宫)人。在隋末曾考取秀才，人唐以后担任万年县法曹，是低级官。前后100年的科举制为历代王朝选拔了数以百万计的举人和十多万进士。今天可知的有姓有名的状元共有599人，其中唐代141人，五代十国16人，两宋118人，辽代54人，金代1人，元代人，明代89人，清代114人，张献忠大西国1人，太平天国人。科举史上唯一的女状元是太平天国三年（公元185年）的傅善祥。虽然那时开科取士不是唯一的入仕之路，但也是选拔人才的主要通道，使大批天下寒士俱欢颜，浩浩荡荡的进军京都。它打破了豪门世族对政权的垄断，使官场知识结构产生极大的变化，它是一大进步。
唐代实行科举制度还是初级阶段，考试科目繁琐，有常科、制科两大类90多科，同时采取分级考试制度。清朝的科举程序是：不论身份和年龄，一律都得经过童试（含县级的童试、州府的府试、省级的院试）--乡试--会试--殿试的科考程序。参加乡试之前必须经过童试，取得生员资格，才能去省里参加乡试。乡试中合格者为举人。凡是经过考生所在县的县试的，就算童生，童生不算功名，但是是一种社会荣誉，往往会得到社会相应的尊重和资助。童生都具备了进入府试的资格；经过了府试的童生就取得参加省级院试的资格，省级院试过关，就取得了秀才的功名了，国家要给秀才免掉他家庭中的税赋，还要给予资助。
状元功名柱乡试三年举行一次，大多在秋天考试，所以又称之为“秋闱科考”，秀才才有资格参加这样的考试，经过了乡试考试的合格者就叫做举人。会考三年举行一次，举人才有资格参加科考，经过了会试考试的合格者，就叫做贡士。贡士的名额很少，一年只有00名左右。取得了贡士功名的，其实已经获得了进士的功名，但是，他们还要参加殿试才能够最后得到这个功名，所谓的殿试，就是皇帝要在太和殿再进行一次御前考试。殿试在宋朝之前属于科考程序之一，殿试要产生重新排名，第一名就是状元、第二名叫做榜眼，第三名叫做探花，总称”鼎甲”。取得进士功名的人，国家可以直接放官，也就是可以直接选他上任做官，但还要国家派官要根据国家职官的空缺情况来定，所以，也有一些进士一生并没有做过朝廷官员。同时，也有许多8品以外的官员可以参加这样的科举考试，以获取功名去求取仕途宽广。
一登龙们，则声价十倍。万人挑一的状元，可谓是人中之龙、天之骄子，其荣耀、其显赫、其尊贵，简直登峰造极。然而，真正称得上一流人物的却又屈指可数、凤毛麟角了。状元中有真才实学、卓有建树、众所周知的有王维、柳公权、陈亮、吕蒙正、王十朋、文天祥、张孝祥、翁同合等十来个人。他们是中华民族骄傲的人杰。然而，状元整体来，却是名不符实的，其中的大多数虚有其表，相当平庸，甚至是只识几个字的白痴状元、草包状元，考试也未必能把一个人的学识水平测验出来，诗写得好，八股文做的好，未必就会做官。状元不如进士，进士不如落第举子的现象常常发生，何况状元大多是钦的，皇帝老儿的学识水平与爱好，直接影响被状元的素质。他们录取状元多凭自己的爱好和心情，没有一个客观标准去衡量，或以貌取人，或以名字好而被看中，不少真才实学的人被排除在外。士子争名求禄的习性却也形成了社会的阴暗面。科场作弊现象司空见惯，如夹带、冒名替、买枪手、窃取或买试题等层出不穷。有钱的高中，没钱的名落孙山。可见状元的录取，并非全是秉公取才。从总体上看，状元的素质低的根本原因，要归结于科举制度的弊端和官场的**。
状元及第匾中国科举制度的产生、发展、没落，有它的客观规律。科举制度的功绩是不可抹杀的，但它的弊端却是明显的，到了明清时期，它已经阻碍了中国文化的发展。190年，由袁世凯领头的一批有识之士奏请皇帝废止这种制度，进士张之洞上`书：”科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡各国”。光绪三十一年（1905），科举进行了最后一届之后正式废除。从此状元、进士在历史博物馆中找到了应有的位置。
选举状元的事如此隆重，但却被孙玉如给破坏了，你你当上一个状元也还罢了，你这文武状元的位置都让你霸占了，你让别人情何以堪。林天宇此时也只能摇头苦笑了，虽然他不在乎这当状元的是难得还是女的，但林天宇却绝对不会想让孙玉如做那些工作，以林天宇大男子主义的心性就是在家做一个贤妻良母多好，没事逛逛街什么的。
林天宇不想让孙玉如做事，而孙玉如自己也不会想这些。她这么做完全是因为想给林天宇一候惊喜而已。此时离他们最近得刘伯温自然早听到了孙玉如那女儿声音，之前虽然与孙玉如过话，但凭借孙玉如的能耐想要变个声音却是不难，所以他之前并没有听出孙玉如的异样。
常羽在众人惊讶的目光中拉着孙玉如的手走了上去，然后对着下面道：“大家一定奇怪我旁边这位的身份吧，那朕现在就给大家介绍一下，他的名字叫孙玉如，乃是朕的结发妻子。”着林天宇将孙玉如那盘着的长发放了下来，一瞬间一道俏丽的容颜出现在众人的眼睛里，众人都被孙玉如的美貌迷住了，就边林天宇身边的那些太监也是瞪大眼睛看孙玉如。
这本书是弟的第一本书，所以对此有着特别的情感，虽然已经断更过好几次了，但弟还是想坚持完本，虽然混的不咋的，但弟已经尽力了。
上个月弟失恋相信很多朋友也都知道了，10月份的书弟可很不负责的是乱写的，其中原因自不必，不过在经过这一个月的修正后弟还是决定好好表现，本书中那些无用章节弟已经尽数删去，一定好好完本。
弟另一本金庸同人《女侠请留步》重新书写开了，大家有时间支持一下，也不求什么，只求大家随便看上一眼，多多给儿建议，弟感激不尽。
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中国科举的产生，是时代的骄傲，科举意在选才，它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了100周年。状元在中国历史上的政坛、文坛上都有深远的影响，是中国传统文化中的一个奇特现象。
状元-历史唐高祖武德五年（公元6年），中国历史上第一个状元出现了，朝廷任命吏部考功员外郎申世宁主持贡举，取进士四人，第一名是孙伏伽，贝州武城(今河北南宫)人。在隋末曾考取秀才，人唐以后担任万年县法曹，是低级官。前后100年的科举制为历代王朝选拔了数以百万计的举人和十多万进士。今天可知的有姓有名的状元共有599人，其中唐代141人，五代十国16人，两宋118人，辽代54人，金代1人，元代人，明代89人，清代114人，张献忠大西国1人，太平天国人。科举史上唯一的女状元是太平天国三年（公元185年）的傅善祥。虽然那时开科取士不是唯一的入仕之路，但也是选拔人才的主要通道，使大批天下寒士俱欢颜，浩浩荡荡的进军京都。它打破了豪门世族对政权的垄断，使官场知识结构产生极大的变化，它是一大进步。
唐代实行科举制度还是初级阶段，考试科目繁琐，有常科、制科两大类90多科，同时采取分级考试制度。清朝的科举程序是：不论身份和年龄，一律都得经过童试（含县级的童试、州府的府试、省级的院试）--乡试--会试--殿试的科考程序。参加乡试之前必须经过童试，取得生员资格，才能去省里参加乡试。乡试中合格者为举人。凡是经过考生所在县的县试的，就算童生，童生不算功名，但是是一种社会荣誉，往往会得到社会相应的尊重和资助。童生都具备了进入府试的资格；经过了府试的童生就取得参加省级院试的资格，省级院试过关，就取得了秀才的功名了，国家要给秀才免掉他家庭中的税赋，还要给予资助。
状元功名柱乡试三年举行一次，大多在秋天考试，所以又称之为“秋闱科考”，秀才才有资格参加这样的考试，经过了乡试考试的合格者就叫做举人。会考三年举行一次，举人才有资格参加科考，经过了会试考试的合格者，就叫做贡士。贡士的名额很少，一年只有00名左右。取得了贡士功名的，其实已经获得了进士的功名，但是，他们还要参加殿试才能够最后得到这个功名，所谓的殿试，就是皇帝要在太和殿再进行一次御前考试。殿试在宋朝之前属于科考程序之一，殿试要产生重新排名，第一名就是状元、第二名叫做榜眼，第三名叫做探花，总称”鼎甲”。取得进士功名的人，国家可以直接放官，也就是可以直接选他上任做官，但还要国家派官要根据国家职官的空缺情况来定，所以，也有一些进士一生并没有做过朝廷官员。同时，也有许多8品以外的官员可以参加这样的科举考试，以获取功名去求取仕途宽广。
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