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第四百一十六章遇蝶惊
八思巴、元法二人，见悟虚不见踪影，只得悻悻离去。一路上，二人神识遥扫，果然儒门、道门一干修士，尽皆朝西离岛而去，便是那妖族修士和魔道修士也收敛了气息，潜伏了起来。待至京都，入大和殿，便见得那无生端坐在上首，气息深沉如海，周遭有天龙鬼神等相，各自恭敬作礼，时隐时现。
二人还是第一次看见无生如此大显法相，急忙上去，站在多吉等一众僧侣之前，要以大礼参拜之。那无生却微微一睁眼，一道金光在殿中一闪，化作无数金莲，将众人尽皆缠绕而扶起。多吉等人只觉如胎儿身处子宫，于奇香之中身心尽长，一时间，妙不可言；独有八思巴、元法二人，在金光中片刻，面色数变，随即合掌而出，默然而立。
一炷香之后，多吉等人如梦方醒，顿时明了，刚才这是受了大灌顶造化，纷纷朝着上首之处拜去，那无生早已消失不见。而八思巴、元法大师二人，则现身说道，“青铜玄棺，破了庐山云海，飞至东瀛扶桑，本是一场大劫，幸有活佛转世，方才消弭于无形。但仍有不少人，受死气影响，善恶不分，罔顾因果，渐次沉沦。”说到这里，八思巴大师，朝着众人头顶望去，复由说道，“须有我佛门中人，于此处驻守些许时日，化解此番恶业。”
活佛转世？在场之僧侣，多为喇嘛教中人，一听此言，便兴奋不已，立时便有多人合掌，欲要请命。却游又见八思巴，将手一扬，遥指众人头顶，”活佛已有指定，头顶有金莲者，即驻此处，等待调遣。“
。。。。。。
且说悟虚遁入海音螺后，但见此身复又自动化作观音菩萨之相，不由长叹一声。沉思片刻，悟虚复又合掌结印，秘诵观世音菩萨法号，即入定中，不作菩萨法身观想，但一心系念菩萨宏愿。“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。。。。。。“冥冥中，悟虚又觉此海音螺中有又有无数求无数愿。悟虚不由自主，起心动念。譬若有人，困于山洞，悟虚便不由设身处地，感同身受，自觉自己亦在幽深黑暗山洞中，奋起施法，带起自山洞出，重见光明天日。如此种种，悟虚不就便支撑不住，被迫从定中中，咯血不止。
“此海音螺乃观世音菩萨无数娑婆世界之中的一个道场。若是常规修行，自然事半功倍，却偏偏自己不欲舍此身，奈何奈何！“悟虚抹去唇边血迹，自嘲而吟，“不过一副臭皮囊，为何偏偏舍不了？”
如此吟罢，悟虚召来药善、心明、潘若怜，嘱托三人看好海螺寺，随即便要出了去。药善和潘若怜二人，也流露出想要出去游历的意愿，毕竟他二人，皆不是此间出生之人。悟虚随带着二人，出了海音螺。
此刻，海音螺浮沉雨深海中，周遭一片阴暗，更有许多饱含敌意的气息扑面而来。悟虚手结无畏印，对着海音螺口诵了一声观世音菩萨法号。此乃修习观世音普门品之后，所悟得的操控法门。便见得那海音螺立时泛起耀眼白光，急速变大。悟虚三人，随即站在庞大的海音螺中，朝着海面疾飞而去。
一出海，悟虚在海音螺中，便看到当空一轮明月，冉冉月华，遍洒海面。又有风骤起，悟虚索性放松了操控，任海音螺随风随浪，起伏漂流，泛若不系之舟。
风不断，海音螺，发出低低的呜呜声，响彻数里；浪不停，常有浪花，带着皎皎月光，飘飞进来。
悟虚耳听得着呜呜海螺声，任浪花打在衣衫，只昂首傲视着空中那轮明月，心中一片清明，又似乎隐隐有雄心万丈。这时，药善、潘若怜惊声连连，原来风波浪里，颠簸之下，两人竟然站立不稳，相拥了在一起。
见悟虚回头，药善、潘若怜二人，忙分来，合掌告罪。此刻，他二人皆已将悟虚当作了观世音菩萨转世，执礼甚恭；此刻，出了如此之事，二人皆面露不安自责之情。
他二人之事，悟虚之前早已隐有察觉，此刻正欲开口，略微训诫一番，但又不由止住了。海音螺呜呜直响，如泣如诉，浪花月光打在身，悟虚转过身，背对着药善、潘若怜二人，只作不闻不见，低声轻吟道，“既然有欢喜，何苦说戒律?有情渡众生，总有方便门。”
同在海音螺中，悟虚如此轻吟，药善、潘若怜二人却也听得明白，知道悟虚无怪罪之意，却还是各自分了开来，肃然而立。悟虚欲说还休，终是不复再言，只微微控制着海音螺的方向，朝着陆地岸边而去。
上了陆地，找到人一询问，原来还是在东瀛扶桑，只不过随海流漂移，来到了东瀛扶桑的极北苦寒之地，大约便是如今的北海道。“既然如此，莫如再过京都等地，而返中土。细细看看莲花生大士那再造轮回，再造出什么样的光景。”悟虚暗暗想到，始终放不下，抵御不了莲花生大士再论因果再造轮回的诱惑。
古往今来，有多少英雄豪杰，功成名就之后，更欲要彻底涤清乾坤，来主持那么一个大大的公道，来评判那无数无量的是与非。最后，只不过留下“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的嗟叹。个中滋味，唯有自品。如今，莲花生大士，好比神佛，有大神通，**力，炼青铜玄棺于曼陀罗**界，成阴阳生死交融之轮回殿。不知道又如何？悟虚既敬佩，甚至有点高攀似的惺惺相惜，又有隐隐的忧虑。
。。。。。。
一座城，不知名。
悟虚传了药善、潘若怜一段口诀，叫二人随自己敛去了气息。沿途所见，皆神宫之人维系秩序，抽取钱物。
悟虚细细观察，几无死阴之气缠绕而佯作生机勃勃者。或许，莲花生大士的神通法力还没有顾及着偏僻之乡吧。悟虚正如此暗暗想着，却不料自己三人被几名神宫之人拦在街上。
一看那领头者的眼神，悟虚便知道乃是潘若怜的缘故。潘若怜，和盘若雪一般，本是蛇妖修成人身，不但生得花容月貌，更是天生一番媚态，虽说是刻意敛去气息，但却依旧引得路人频频回顾，这几人也不例外。
药善、潘若怜自然也看得清楚明白，只不过悟虚没有说话，二人也只是默然站在原地。
此刻周围看热闹的人群，已经围了过来，不远不近地站着，一言不发，神情各异。
那神宫之小领队者，方才远远看到潘若怜，便似乎被勾了魂儿似的，不由自主带着手下，直奔而来。待走到跟前，眼见得此番情景，倒也不敢贸然造次。他定了定神，复又仔细打量了悟虚三人一番，心中有了计较，方才咳嗽一声，上前一步，慢吞吞地问道，“你们三人衣着怪异，可是我东瀛扶桑之人？”
悟虚完全听不懂这古代日语，只是凭神识感应，明白其语意。药善、潘若怜二人亦是如此。
爱美之心，人皆有之，何况潘若怜本自带有饭媚态。但若远观不止，还要亵... -->>
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第四百一十六章遇蝶惊
八思巴、元法二人，见悟虚不见踪影，只得悻悻离去。一路上，二人神识遥扫，果然儒门、道门一干修士，尽皆朝西离岛而去，便是那妖族修士和魔道修士也收敛了气息，潜伏了起来。待至京都，入大和殿，便见得那无生端坐在上首，气息深沉如海，周遭有天龙鬼神等相，各自恭敬作礼，时隐时现。
二人还是第一次看见无生如此大显法相，急忙上去，站在多吉等一众僧侣之前，要以大礼参拜之。那无生却微微一睁眼，一道金光在殿中一闪，化作无数金莲，将众人尽皆缠绕而扶起。多吉等人只觉如胎儿身处子宫，于奇香之中身心尽长，一时间，妙不可言；独有八思巴、元法二人，在金光中片刻，面色数变，随即合掌而出，默然而立。
一炷香之后，多吉等人如梦方醒，顿时明了，刚才这是受了大灌顶造化，纷纷朝着上首之处拜去，那无生早已消失不见。而八思巴、元法大师二人，则现身说道，“青铜玄棺，破了庐山云海，飞至东瀛扶桑，本是一场大劫，幸有活佛转世，方才消弭于无形。但仍有不少人，受死气影响，善恶不分，罔顾因果，渐次沉沦。”说到这里，八思巴大师，朝着众人头顶望去，复由说道，“须有我佛门中人，于此处驻守些许时日，化解此番恶业。”
活佛转世？在场之僧侣，多为喇嘛教中人，一听此言，便兴奋不已，立时便有多人合掌，欲要请命。却游又见八思巴，将手一扬，遥指众人头顶，”活佛已有指定，头顶有金莲者，即驻此处，等待调遣。“
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且说悟虚遁入海音螺后，但见此身复又自动化作观音菩萨之相，不由长叹一声。沉思片刻，悟虚复又合掌结印，秘诵观世音菩萨法号，即入定中，不作菩萨法身观想，但一心系念菩萨宏愿。“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。。。。。。“冥冥中，悟虚又觉此海音螺中有又有无数求无数愿。悟虚不由自主，起心动念。譬若有人，困于山洞，悟虚便不由设身处地，感同身受，自觉自己亦在幽深黑暗山洞中，奋起施法，带起自山洞出，重见光明天日。如此种种，悟虚不就便支撑不住，被迫从定中中，咯血不止。
“此海音螺乃观世音菩萨无数娑婆世界之中的一个道场。若是常规修行，自然事半功倍，却偏偏自己不欲舍此身，奈何奈何！“悟虚抹去唇边血迹，自嘲而吟，“不过一副臭皮囊，为何偏偏舍不了？”
如此吟罢，悟虚召来药善、心明、潘若怜，嘱托三人看好海螺寺，随即便要出了去。药善和潘若怜二人，也流露出想要出去游历的意愿，毕竟他二人，皆不是此间出生之人。悟虚随带着二人，出了海音螺。
此刻，海音螺浮沉雨深海中，周遭一片阴暗，更有许多饱含敌意的气息扑面而来。悟虚手结无畏印，对着海音螺口诵了一声观世音菩萨法号。此乃修习观世音普门品之后，所悟得的操控法门。便见得那海音螺立时泛起耀眼白光，急速变大。悟虚三人，随即站在庞大的海音螺中，朝着海面疾飞而去。
一出海，悟虚在海音螺中，便看到当空一轮明月，冉冉月华，遍洒海面。又有风骤起，悟虚索性放松了操控，任海音螺随风随浪，起伏漂流，泛若不系之舟。
风不断，海音螺，发出低低的呜呜声，响彻数里；浪不停，常有浪花，带着皎皎月光，飘飞进来。
悟虚耳听得着呜呜海螺声，任浪花打在衣衫，只昂首傲视着空中那轮明月，心中一片清明，又似乎隐隐有雄心万丈。这时，药善、潘若怜惊声连连，原来风波浪里，颠簸之下，两人竟然站立不稳，相拥了在一起。
见悟虚回头，药善、潘若怜二人，忙分来，合掌告罪。此刻，他二人皆已将悟虚当作了观世音菩萨转世，执礼甚恭；此刻，出了如此之事，二人皆面露不安自责之情。
他二人之事，悟虚之前早已隐有察觉，此刻正欲开口，略微训诫一番，但又不由止住了。海音螺呜呜直响，如泣如诉，浪花月光打在身，悟虚转过身，背对着药善、潘若怜二人，只作不闻不见，低声轻吟道，“既然有欢喜，何苦说戒律?有情渡众生，总有方便门。”
同在海音螺中，悟虚如此轻吟，药善、潘若怜二人却也听得明白，知道悟虚无怪罪之意，却还是各自分了开来，肃然而立。悟虚欲说还休，终是不复再言，只微微控制着海音螺的方向，朝着陆地岸边而去。
上了陆地，找到人一询问，原来还是在东瀛扶桑，只不过随海流漂移，来到了东瀛扶桑的极北苦寒之地，大约便是如今的北海道。“既然如此，莫如再过京都等地，而返中土。细细看看莲花生大士那再造轮回，再造出什么样的光景。”悟虚暗暗想到，始终放不下，抵御不了莲花生大士再论因果再造轮回的诱惑。
古往今来，有多少英雄豪杰，功成名就之后，更欲要彻底涤清乾坤，来主持那么一个大大的公道，来评判那无数无量的是与非。最后，只不过留下“时来天地皆同力，运去英雄不自由”的嗟叹。个中滋味，唯有自品。如今，莲花生大士，好比神佛，有大神通，**力，炼青铜玄棺于曼陀罗**界，成阴阳生死交融之轮回殿。不知道又如何？悟虚既敬佩，甚至有点高攀似的惺惺相惜，又有隐隐的忧虑。
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悟虚传了药善、潘若怜一段口诀，叫二人随自己敛去了气息。沿途所见，皆神宫之人维系秩序，抽取钱物。
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一看那领头者的眼神，悟虚便知道乃是潘若怜的缘故。潘若怜，和盘若雪一般，本是蛇妖修成人身，不但生得花容月貌，更是天生一番媚态，虽说是刻意敛去气息，但却依旧引得路人频频回顾，这几人也不例外。
药善、潘若怜自然也看得清楚明白，只不过悟虚没有说话，二人也只是默然站在原地。
此刻周围看热闹的人群，已经围了过来，不远不近地站着，一言不发，神情各异。
那神宫之小领队者，方才远远看到潘若怜，便似乎被勾了魂儿似的，不由自主带着手下，直奔而来。待走到跟前，眼见得此番情景，倒也不敢贸然造次。他定了定神，复又仔细打量了悟虚三人一番，心中有了计较，方才咳嗽一声，上前一步，慢吞吞地问道，“你们三人衣着怪异，可是我东瀛扶桑之人？”
悟虚完全听不懂这古代日语，只是凭神识感应，明白其语意。药善、潘若怜二人亦是如此。
爱美之心，人皆有之，何况潘若怜本自带有饭媚态。但若远观不止，还要亵... -->>
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