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国际环法自行车赛冠军得主阿姆斯特朗说：十几年来我坚持骑自行车不是为了改变历史，不是为了赚钱，而是喜欢骑自行车去追逐。换句话说就是不为名，不图利，只因为热爱。我觉得这道出了我们对待生活应持的态度，也说出了一个人走向成功的真谛。
人们在生活中时常被名利迷蒙了眼睛。林清玄说在走向光明的所在一书中说道：“在街头上走来走去的只有两个人，一个人为名，一个人为利。”虽说有些夸张，但确为实情。请看，无论在哪个地方都是官员们几乎包揽所有荣誉；稍有名气的电视主持便设法出书钻营私利；个体老板以假充真蒙骗乡里；盗贼劫匪杀人掠货背信弃义哪一桩不是为名所使为利所驱？“有钱能使鬼推磨”这句话正是揭示了“利”的诱惑。图名图利者使出浑身解数，表现出少有的执著。他们眼睛里时刻放射着攫取的光芒，只要能占有，就决不放过任何一个机会，哪怕是采用非法的手段。图名图者是急功近利的。因为急功近利，心浮气躁，做任何事情都只图眼前名利，他们目光短浅，不顾及后果，所以他们对任何事业谈不上热爱，更谈不上创造，只不过是受利益驱使的奴隶。得到名利者沾沾自喜，一旦名利得不到，便陷入痛苦的深渊。
其实得到了名利的人，又何曾不陷入悲哀的境地？人的欲望是没有止境的。“欲壑难填”这个词来形容他们是最恰当了。刘邦一统天下后就有“安得猛士兮守四方”的忡忡忧心，张国荣就无法忍受成名后的苦恼而弃绝人寰。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”可见如果只求名利，得不到时会痛苦烦恼，得到了时又会寂寞空虚，无论如何都是会走向悲哀的结局。
而大智者则不然。他们在名利场外恬淡的生活，他们执著于自己的事业并不是为了名利，就如阿姆斯特朗。爱迪生从事发明活动，就是如此，他以不断的发明创造为幸福；袁隆平进行农学研究就是如此，他以提高粮食产量为快乐；陶渊明纵情山水是如此，他以陶情冶性为情趣然而他们在对事业的热爱中走向了成功，对人类做出了极大的贡献。“淡泊明志，宁静致远”难道这不正是他们走向成功的真谛么？
名利场外的生活才能够给我们带来真正的愉悦。如果你热爱篮球，每晚在你邀三约五去打一场球之后；如果你乐于助人，在你帮一个老农把板车推上坡顶之后；如果你热爱写作，在你精心构思一篇文章之后：难道你没有一种置身名利场外的快乐吗？
恬淡地生活，不为名利，执著于自己所热爱的事业，这才是生活中的大智。
国际环法自行车赛冠军得主阿姆斯特朗说：十几年来我坚持骑自行车不是为了改变历史，不是为了赚钱，而是喜欢骑自行车去追逐。换句话说就是不为名，不图利，只因为热爱。我觉得这道出了我们对待生活应持的态度，也说出了一个人走向成功的真谛。
人们在生活中时常被名利迷蒙了眼睛。林清玄说在走向光明的所在一书中说道：“在街头上走来走去的只有两个人，一个人为名，一个人为利。”虽说有些夸张，但确为实情。请看，无论在哪个地方都是官员们几乎包揽所有荣誉；稍有名气的电视主持便设法出书钻营私利；个体老板以假充真蒙骗乡里；盗贼劫匪杀人掠货背信弃义哪一桩不是为名所使为利所驱？“有钱能使鬼推磨”这句话正是揭示了“利”的诱惑。图名图利者使出浑身解数，表现出少有的执著。他们眼睛里时刻放射着攫取的光芒，只要能占有，就决不放过任何一个机会，哪怕是采用非法的手段。图名图者是急功近利的。因为急功近利，心浮气躁，做任何事情都只图眼前名利，他们目光短浅，不顾及后果，所以他们对任何事业谈不上热爱，更谈不上创造，只不过是受利益驱使的奴隶。得到名利者沾沾自喜，一旦名利得不到，便陷入痛苦的深渊。
其实得到了名利的人，又何曾不陷入悲哀的境地？人的欲望是没有止境的。“欲壑难填”这个词来形容他们是最恰当了。刘邦一统天下后就有“安得猛士兮守四方”的忡忡忧心，张国荣就无法忍受成名后的苦恼而弃绝人寰。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”可见如果只求名利，得不到时会痛苦烦恼，得到了时又会寂寞空虚，无论如何都是会走向悲哀的结局。
而大智者则不然。他们在名利场外恬淡的生活，他们执著于自己的事业并不是为了名利，就如阿姆斯特朗。爱迪生从事发明活动，就是如此，他以不断的发明创造为幸福；袁隆平进行农学研究就是如此，他以提高粮食产量为快乐；陶渊明纵情山水是如此，他以陶情冶性为情趣然而他们在对事业的热爱中走向了成功，对人类做出了极大的贡献。“淡泊明志，宁静致远”难道这不正是他们走向成功的真谛么？
名利场外的生活才能够给我们带来真正的愉悦。如果你热爱篮球，每晚在你邀三约五去打一场球之后；如果你乐于助人，在你帮一个老农把板车推上坡顶之后；如果你热爱写作，在你精心构思一篇文章之后：难道你没有一种置身名利场外的快乐吗？
恬淡地生活，不为名利，执著于自己所热爱的事业，这才是生活中的大智。