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才能恢复，否则，它只能永远待在大鼎内苦修勤悟！
有了守护者的宝物，才是真正的高级宝物，司金鼎现在便是！
把宝物的守护者收为忠心仆从的仙人，既有了忠心仆从，又有了真正的高级宝物，实在值得恭贺。穆乘风就值得恭贺，只可惜，此时此地，谁也不知道他取得了这样的成绩，所以他只能自己恭贺自己。
炼化大鼎，对现在的穆乘风来说，轻而易举，由犀虎六八三教他即可。
只由犀虎六八三指点了几次，穆乘风就轻松把司金鼎炼化成功了，还是采用灵念渗入的炼化方式炼化成功的，并不需要他的精血和气息。当初两名灰衣人的很多血肉被犀虎六八三通过大鼎吞吸了，犀虎六八三不爱吃的那些，才成了大鼎之上的脏污之物，后来穆乘风滴在大鼎之上的九滴鲜血，全被犀虎六八三吞吸了，一丝一毫也没有留下，大鼎自然干净如新。
此时，穆乘风的炼化，只是初步炼化，并不是最终掌控。
穆乘风把司金鼎炼化成功后，从大鼎内传出的信息表明，六八三所悟透的东西跟大鼎内所记载的主旨相同，也有小部分差异，这存在的差异说明，六八三虽然是兽类王族，但毕竟是兽类，与聪明的人类还是有一定差距的。
司金鼎内所载，其实是一套完整的司金术，一共有一百式。
金诀六十四式也在其中，另外三十六式名叫丹诀。
金诀，实际上是完整的炼器诀，六十四式图案就是独立的六十四式炼器诀。如果练好了六十四式金诀，就可以完美炼制任何想炼制的宝物。宝物的复杂形状、成分含量以及宝物的效能，都可以严格控制和完美实现。丹诀就是完整的炼丹诀，共有三十六式，每一式都表示一种独立的炼丹法诀。掌握好三十六式似图似字的炼丹诀，天下再无难炼之丹。
每一式炼器诀里，都包含有步法、手法、身法和心法，而这四法共存，表示肉身和灵魂都必须参与到炼器诀的修炼或者使用中去，具体涉及到灵气、灵念、身体或者外物的运用。穆乘风悟出了灵力，灵力的运用技巧只是他个人的问题，炼器诀里并没有介绍。
原来穆乘风修炼金诀时，单凭其中的记录，加上他自己的思考和猜测，认为金诀是属性增持的法门，可以增强金的属性，可以加强攻击和防御效能，后来又认为那是专门的剑法，其实无论认为是什么，只要修炼后有实际效果，也都是当时条件下的合理认识。
不过，与真实的本原相比，当时的认识层次还是低了，效能也小了很多。
实际上，修炼一套完整的炼器诀，不仅可以完美炼制宝物，还可以提升功力，增加战斗技巧，比张冠李戴把炼器诀当作其它战技来修炼和使用，高出很多自然是不言自明的。
丹诀恐怕也是这样。流传出去的若是生硬割裂的，既不成系统，也没有详细注解，自然会被理解得千差万别。好在穆乘风以前并没有接触过丹诀，也就没有什么误解，这次就可以直接按照正确的方法和解释来修炼。
穆乘风原本没有打算修炼与炼器和炼丹有关的法门，或者说暂时不想涉及，想留待以后钻研去，可金行试炼场刚出世的重宝司金鼎如今就在他的手里，他的修炼条件完全具备了，而先前为了得到司金鼎的战斗，他可亲眼看见过了，十分激烈，至少死了三位上仙呢，如果不尽快修炼司金术、不尽快掌控司金鼎，他也太让人恨了，太招人恨了，甚至还……还可以说成是暴殄天物了！
那些上仙争得你死我活的，还没有得到，他轻松得到了，却把宝物高搁一边？！
其实还有一个最主要也最重要的问题，如果不掌控司金鼎，如何安全方便地保存它？
这才是一个大问题，是穆乘风当前无法解决而又必须立即解决的大问题！
真让犀虎六八三控制司金鼎吗？真让它随身带着重宝吗？穆乘风还不大放心呢！
犀虎六八三还需要经过长期考察，证明绝对忠心且有足够实力，才有管理宝物的资格。器兽毕竟不像器灵，器兽可以独自闯荡江湖，对宝物又知根知底，宝物主人对器兽持有更强的警戒心，几乎是自然而然的。
既然这样，穆乘风就只好亲自修炼司金术了。
似图似字的六十四式炼器诀，似字似图的三十六式炼丹诀，再加上正宗的解说，穆乘风很快从中看出了一个个潇洒的身影，那身影像犀虎六八三，又像是他自己，那身影操纵灵气、灵念、身体和外物，操纵五行元素，在司金鼎的周围随意腾挪，那身影速度越来越快，携带的影子渐渐地与司金鼎相融在一起，再也分不清哪里是鼎、哪里是人、哪里是影。
随着揣摩的加深，穆乘风的演练也在及时跟进。
一个步伐、一招手势、一种身形、一处位置，都要一一满足，这些还只是形似的要求。至于神似的要求，就是形似中的灵气所聚、灵念所寄、明暗力道和外物状态的满足。
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才能恢复，否则，它只能永远待在大鼎内苦修勤悟！
有了守护者的宝物，才是真正的高级宝物，司金鼎现在便是！
把宝物的守护者收为忠心仆从的仙人，既有了忠心仆从，又有了真正的高级宝物，实在值得恭贺。穆乘风就值得恭贺，只可惜，此时此地，谁也不知道他取得了这样的成绩，所以他只能自己恭贺自己。
炼化大鼎，对现在的穆乘风来说，轻而易举，由犀虎六八三教他即可。
只由犀虎六八三指点了几次，穆乘风就轻松把司金鼎炼化成功了，还是采用灵念渗入的炼化方式炼化成功的，并不需要他的精血和气息。当初两名灰衣人的很多血肉被犀虎六八三通过大鼎吞吸了，犀虎六八三不爱吃的那些，才成了大鼎之上的脏污之物，后来穆乘风滴在大鼎之上的九滴鲜血，全被犀虎六八三吞吸了，一丝一毫也没有留下，大鼎自然干净如新。
此时，穆乘风的炼化，只是初步炼化，并不是最终掌控。
穆乘风把司金鼎炼化成功后，从大鼎内传出的信息表明，六八三所悟透的东西跟大鼎内所记载的主旨相同，也有小部分差异，这存在的差异说明，六八三虽然是兽类王族，但毕竟是兽类，与聪明的人类还是有一定差距的。
司金鼎内所载，其实是一套完整的司金术，一共有一百式。
金诀六十四式也在其中，另外三十六式名叫丹诀。
金诀，实际上是完整的炼器诀，六十四式图案就是独立的六十四式炼器诀。如果练好了六十四式金诀，就可以完美炼制任何想炼制的宝物。宝物的复杂形状、成分含量以及宝物的效能，都可以严格控制和完美实现。丹诀就是完整的炼丹诀，共有三十六式，每一式都表示一种独立的炼丹法诀。掌握好三十六式似图似字的炼丹诀，天下再无难炼之丹。
每一式炼器诀里，都包含有步法、手法、身法和心法，而这四法共存，表示肉身和灵魂都必须参与到炼器诀的修炼或者使用中去，具体涉及到灵气、灵念、身体或者外物的运用。穆乘风悟出了灵力，灵力的运用技巧只是他个人的问题，炼器诀里并没有介绍。
原来穆乘风修炼金诀时，单凭其中的记录，加上他自己的思考和猜测，认为金诀是属性增持的法门，可以增强金的属性，可以加强攻击和防御效能，后来又认为那是专门的剑法，其实无论认为是什么，只要修炼后有实际效果，也都是当时条件下的合理认识。
不过，与真实的本原相比，当时的认识层次还是低了，效能也小了很多。
实际上，修炼一套完整的炼器诀，不仅可以完美炼制宝物，还可以提升功力，增加战斗技巧，比张冠李戴把炼器诀当作其它战技来修炼和使用，高出很多自然是不言自明的。
丹诀恐怕也是这样。流传出去的若是生硬割裂的，既不成系统，也没有详细注解，自然会被理解得千差万别。好在穆乘风以前并没有接触过丹诀，也就没有什么误解，这次就可以直接按照正确的方法和解释来修炼。
穆乘风原本没有打算修炼与炼器和炼丹有关的法门，或者说暂时不想涉及，想留待以后钻研去，可金行试炼场刚出世的重宝司金鼎如今就在他的手里，他的修炼条件完全具备了，而先前为了得到司金鼎的战斗，他可亲眼看见过了，十分激烈，至少死了三位上仙呢，如果不尽快修炼司金术、不尽快掌控司金鼎，他也太让人恨了，太招人恨了，甚至还……还可以说成是暴殄天物了！
那些上仙争得你死我活的，还没有得到，他轻松得到了，却把宝物高搁一边？！
其实还有一个最主要也最重要的问题，如果不掌控司金鼎，如何安全方便地保存它？
这才是一个大问题，是穆乘风当前无法解决而又必须立即解决的大问题！
真让犀虎六八三控制司金鼎吗？真让它随身带着重宝吗？穆乘风还不大放心呢！
犀虎六八三还需要经过长期考察，证明绝对忠心且有足够实力，才有管理宝物的资格。器兽毕竟不像器灵，器兽可以独自闯荡江湖，对宝物又知根知底，宝物主人对器兽持有更强的警戒心，几乎是自然而然的。
既然这样，穆乘风就只好亲自修炼司金术了。
似图似字的六十四式炼器诀，似字似图的三十六式炼丹诀，再加上正宗的解说，穆乘风很快从中看出了一个个潇洒的身影，那身影像犀虎六八三，又像是他自己，那身影操纵灵气、灵念、身体和外物，操纵五行元素，在司金鼎的周围随意腾挪，那身影速度越来越快，携带的影子渐渐地与司金鼎相融在一起，再也分不清哪里是鼎、哪里是人、哪里是影。
随着揣摩的加深，穆乘风的演练也在及时跟进。
一个步伐、一招手势、一种身形、一处位置，都要一一满足，这些还只是形似的要求。至于神似的要求，就是形似中的灵气所聚、灵念所寄、明暗力道和外物状态的满足。
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