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我们现行的教育体制，从它自娘胎里出世起，就带着一股腐朽的传统说教的味道，可以不夸张的说，我们的教育是对孩子天分最大的摧残，不单以学分制决定一个孩子聪明与否，并且把听话驯服作为他日后成龙成蛇的标准，更把那种功利性的世俗观念的强加给孩子身上——比如出人头地；因为这样，就连孩子最基本的娱乐也要烙上大道理的痕迹，美曰其名为“寓教于乐”中国动画片小鲤鱼历险记大头儿子与小头爸爸哪吒等等和日本蜡笔小新多来a梦作个比较，我们往往发现：前者总是一张幼稚的脸却挂一把老成的胡须，总得把倒头经念上，什么要勇敢啦要立志啊；而后者更注重人性，从孩子的视觉看这个世界，恶作剧，胆怯，天生的善良而非受教育来的一一刻画出来，孩子的童年总是这样的：他顽皮，总不完成作业，从不正眼好语说他的女同学，每下课回家是一身脏，玩游戏机，撒谎，甚至逃课，，但他会把大人给的零花钱全送给地下通道那个乞讨者，因为常常惹我们生气，因为我们忘了，我们也有过童年时光，于是，我们开始喜欢上给孩子灌输道理，把我们的大人曾经教导我们的道理转送到我们的孩子的耳朵里-——很多时候，我们只是遗传学上的搬运工；但尴尬的情形出现了，小时侯，我们听道理，但不懂道理；长大了，我们懂道理，却不听道理了——因为这形形色色的道理就在传送的过程中磨损，疲软，根本就跟不上一个成长的思想的脚步。
这些没有对人的自然性有任何启示作用的老教育方式，却依然弥漫在我们的四周。
墙壁上喊着“一切为了孩子”革命遗址成为教育基地；儿童频道我们总看见几个装幼稚的大人——而根本没有孩子的思维，因为这样，反感的总是孩子。当孩子仰望星空时，我们却给他讲述天文学，----这就是成功的教育吗？
涂鸦捣蛋本天成，何必绳规“道德”经？
羡尔童真无做作，惭吾世故见机惊。
让梨事迹诚堪学，困读生涯不可行。
儿子痞风承老子：平生最厌正先生。
我们现行的教育体制，从它自娘胎里出世起，就带着一股腐朽的传统说教的味道，可以不夸张的说，我们的教育是对孩子天分最大的摧残，不单以学分制决定一个孩子聪明与否，并且把听话驯服作为他日后成龙成蛇的标准，更把那种功利性的世俗观念的强加给孩子身上——比如出人头地；因为这样，就连孩子最基本的娱乐也要烙上大道理的痕迹，美曰其名为“寓教于乐”中国动画片小鲤鱼历险记大头儿子与小头爸爸哪吒等等和日本蜡笔小新多来a梦作个比较，我们往往发现：前者总是一张幼稚的脸却挂一把老成的胡须，总得把倒头经念上，什么要勇敢啦要立志啊；而后者更注重人性，从孩子的视觉看这个世界，恶作剧，胆怯，天生的善良而非受教育来的一一刻画出来，孩子的童年总是这样的：他顽皮，总不完成作业，从不正眼好语说他的女同学，每下课回家是一身脏，玩游戏机，撒谎，甚至逃课，，但他会把大人给的零花钱全送给地下通道那个乞讨者，因为常常惹我们生气，因为我们忘了，我们也有过童年时光，于是，我们开始喜欢上给孩子灌输道理，把我们的大人曾经教导我们的道理转送到我们的孩子的耳朵里-——很多时候，我们只是遗传学上的搬运工；但尴尬的情形出现了，小时侯，我们听道理，但不懂道理；长大了，我们懂道理，却不听道理了——因为这形形色色的道理就在传送的过程中磨损，疲软，根本就跟不上一个成长的思想的脚步。
这些没有对人的自然性有任何启示作用的老教育方式，却依然弥漫在我们的四周。
墙壁上喊着“一切为了孩子”革命遗址成为教育基地；儿童频道我们总看见几个装幼稚的大人——而根本没有孩子的思维，因为这样，反感的总是孩子。当孩子仰望星空时，我们却给他讲述天文学，----这就是成功的教育吗？
涂鸦捣蛋本天成，何必绳规“道德”经？
羡尔童真无做作，惭吾世故见机惊。
让梨事迹诚堪学，困读生涯不可行。
儿子痞风承老子：平生最厌正先生。