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日出而作，日落而息，在生活中细细数着每个相似的日子，也感受着喜怒哀乐的变化和重复；工作操劳，生活奔波，同样的快乐，同样的悲哀，重复让我们疲倦和困扰。
但，只要你能静下心来，让脚步停在时间的流里，就会感受另一个世界的自己。她用微笑驱散你所有的浮华和烦躁，让心脱了身体的禁锢，自由的呼吸，这就是你心灵的家园。
不禁想起了阿城的棋王王一生。在那个上山下乡、生命备受颠簸的时代，我们从王一生的身上并没有看到颓废和委靡；相反，在苦涩和艰苦的生活间隙，他以棋为乐，以棋会友，下棋成了他最大的精神享受，也成了他生命的支撑点。那一场不见痕迹的盲棋，正是王一生精神世界的充盈，也让我们感受到了生命的真谛：人要有点什么，才算活着。这也是生命生生不息的源泉。
让我同样敬仰的生命还有李白。一生游历壮美山河，寄情诗词歌赋，纵情美酒。虽做过翰林幕府，但终究不是他的归属，岂如那相看不厌的敬亭山，还有让李白视为自己归宿的天柱山。这由山水诗歌构建的精神世界是何等的浪漫和豪放！陶渊明相伴终南山，以荷锄采桑为乐，于是有了心远地自偏的超然。杜甫一生忧国忧民，在生活的无尽困苦中，矢志不渝。
生命可以不同，但却需要完整。在纷繁芜杂的生活中成长起来，每个人都会有这样一个空间，可以空旷，可以美丽，都是纯粹的自己，那里可以是你喜好的文字、故事，可以是你不舍的记忆，或是依然憧憬的未曾，抑或是一个全然不同的自己。那里，是我们生命的圣地。
我把我的感情放到网络里，和一样真诚的朋友相知相识，喜欢，牵挂，关心，或是成为知己，或是相爱；写自己的文字，编织自己的梦。这里虚无吗？不，这里比真实的存在还要真切万分！不是我们依恋网络，而是网络让我们发现了自己心里的那座花园。不愿舍弃，也不能舍弃，这个最真的自己。
上苍在给了我们灵魂的同时，又给了我们躯体，每个人都是这样一个精神和物质的组合。在现实中，我们扮演着不同的角色，为人父母亦为人儿女，是同事，是伴侣，实实在在的生活着；然而，我们依然觉得，更贴近自己的是那个精神家园的灵魂。
也许，应该感谢网络，让我们的精神家园也有了一点依托，无数的灵魂驻留在这里，塑造自己的精神领地，相互交流，相互吸引，让这平静之地也有了微澜起伏。从没有什么能让禁锢的灵魂感受如此的自由畅快，这也是网络的致命的诱惑；所以，我们沉浸了
日出而作，日落而息，在生活中细细数着每个相似的日子，也感受着喜怒哀乐的变化和重复；工作操劳，生活奔波，同样的快乐，同样的悲哀，重复让我们疲倦和困扰。
但，只要你能静下心来，让脚步停在时间的流里，就会感受另一个世界的自己。她用微笑驱散你所有的浮华和烦躁，让心脱了身体的禁锢，自由的呼吸，这就是你心灵的家园。
不禁想起了阿城的棋王王一生。在那个上山下乡、生命备受颠簸的时代，我们从王一生的身上并没有看到颓废和委靡；相反，在苦涩和艰苦的生活间隙，他以棋为乐，以棋会友，下棋成了他最大的精神享受，也成了他生命的支撑点。那一场不见痕迹的盲棋，正是王一生精神世界的充盈，也让我们感受到了生命的真谛：人要有点什么，才算活着。这也是生命生生不息的源泉。
让我同样敬仰的生命还有李白。一生游历壮美山河，寄情诗词歌赋，纵情美酒。虽做过翰林幕府，但终究不是他的归属，岂如那相看不厌的敬亭山，还有让李白视为自己归宿的天柱山。这由山水诗歌构建的精神世界是何等的浪漫和豪放！陶渊明相伴终南山，以荷锄采桑为乐，于是有了心远地自偏的超然。杜甫一生忧国忧民，在生活的无尽困苦中，矢志不渝。
生命可以不同，但却需要完整。在纷繁芜杂的生活中成长起来，每个人都会有这样一个空间，可以空旷，可以美丽，都是纯粹的自己，那里可以是你喜好的文字、故事，可以是你不舍的记忆，或是依然憧憬的未曾，抑或是一个全然不同的自己。那里，是我们生命的圣地。
我把我的感情放到网络里，和一样真诚的朋友相知相识，喜欢，牵挂，关心，或是成为知己，或是相爱；写自己的文字，编织自己的梦。这里虚无吗？不，这里比真实的存在还要真切万分！不是我们依恋网络，而是网络让我们发现了自己心里的那座花园。不愿舍弃，也不能舍弃，这个最真的自己。
上苍在给了我们灵魂的同时，又给了我们躯体，每个人都是这样一个精神和物质的组合。在现实中，我们扮演着不同的角色，为人父母亦为人儿女，是同事，是伴侣，实实在在的生活着；然而，我们依然觉得，更贴近自己的是那个精神家园的灵魂。
也许，应该感谢网络，让我们的精神家园也有了一点依托，无数的灵魂驻留在这里，塑造自己的精神领地，相互交流，相互吸引，让这平静之地也有了微澜起伏。从没有什么能让禁锢的灵魂感受如此的自由畅快，这也是网络的致命的诱惑；所以，我们沉浸了