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笔趣阁 www.biquge3.cc,白月儿文集无错无删减全文免费阅读!

    几千年前,儒家“长老”孔子不遗余力地宣传“仁”的学说,核心是“仁者爱人”而“仁”又是以“礼”为规范的,要求“克已复礼”“修身养性,名曰:“欲齐其家者,先修其身”用现代话讲,叫做努力提高自己的品德修养。顺这个意识探索,作为一个家庭成员,从娘肚子里生出来就要不但磨练自己,先做好“小辈”再做好“大辈”然后做有“权”有“势”、有“威”有“望”的长辈,人们常说:“多年的媳妇磨成婆”“先当孙子后当爷”就是这个意识。

    当了大爷后,就能在家里坐第一把“交椅”

    千百年来,中国的家庭都是按“礼”去做的,君君臣臣、父父子子。当孙子就得当好孙子,当爹的就要“疼爱”儿孙,当老爷子的做出爷的样儿。在家庭中,当“上辈”的权力是无限大的。你要结婚,必须是:“媒妁之言,父母之命”你要外出:“父母在,不远游”总而言之,做上辈的凡事都得管,凡事说了算,他说你得听,不听就动粗。当上辈的要严肃、认真,处事摆出架子,走路迈着“八字”说话吞吐慢三拍;日常生活衣来伸手,饭来张口,凡此种种,一一都有“做派”

    中国的家庭以“礼”为主线一代传一代,传承在矛盾中、斗争中,随着时代进步,矛盾越来越多,越来越复杂。家庭经常发生你要管,他不服管,你要讲,他不愿听的现象,甚至几子敢和老子动粗,这种现象随着日月经天行地,斗争没有完结,末路没有到来。一年又一年地按照“礼”的要求,演绎家庭的是是非非。

    社会在发展,人类不断进步,人与社会经济的关系在不断发生变化。人们接受的信息来源在变化,由单一性向多样性转变,己不再单纯接受上辈对下辈的指令,而是接受三维的、多层次的信息。人己不再固守在家庭“小作坊”中生活,都成为社会大家庭成员。由于环境条件变化,利益取向也明显变化,作为个体的人,经济自主性和消费的随意性同时增加,逐渐减少了家庭依赖。“礼”作为家庭核心,己经移位了,谈化了。家庭成员之间的精神关系发了变革,长辈在家庭座第一把“交椅”的习俗传承,出现明显“断层”

    作为老人,有辈分的人,得思索一个问题:你能在家庭中,应该摆在第几位,能坐第几把“交椅”?

    这帐好算,如果你是父辈,儿女们成了家,他们首先考虑的配偶,然后是他们的孩子、工作,最后还有社交、学习、个人前途事宜,他们得把上面的事应酬完了后,才虑老人的吃穿用住,考虑你发表的意见正确与否,考思他的决策要不要和你商量,算起来,你只能摆到五位以远

    时代变了,习俗变了,家庭的经济关系和亲情关系也在变。老人的地位随着变化,长辈不可能“持强霸道”了!

    家庭的第一把“交椅”再不属于你!

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