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、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰旧本〔旧刻旧抄〕。””刘姥爷叹道，“这些可以说都是艺术。具有学术价值和历史价值 。”
“总之一句话都是好东西。”刘姥爷通俗地说道。
“其他仨孩子的被子，看看。”姚爷爷突然想起来道。
“不会吧！”三大娘哀嚎一声，认命的拆开姚军远的被子，“呼！还好，还好都是小人书。”
“致远娘，先看看书名你在高兴。”刘姥爷好心地提醒道。
“噢……俺的娘哟！”三大娘恨不得现在就晕过去，从来没有见过这些‘四旧’她宁愿孩子们都没有回来。
这些帝王将相、才子佳人都是属于被破的行列：《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《封神榜》、《岳传》的连环画书。
《文天祥》、《史可法》、《阿q正传》、《桃李劫》、《雷雨》、《咆哮的许家屯》、《天堂与地狱》、《东方朔》、《瑶池赴会》、《八仙过海》、《三老图》、《孙悟空三打白骨精》
《西厢记》、《王叔晖连环画作品选》、《梁山伯与祝英台》 彩绘本、《生死牌》、《桑园会》、《孔雀东南飞》、《新白娘子传奇》、《杨门女将》、《木兰从军》。
“这死孩子，弄得倒是齐全，他不怕他这小身板背不动啊！”三大娘感觉呼吸都不够顺畅了，转身出去。
“快拦着她。”姚爷爷赶紧说道。
姚奶奶赶紧冲了出去，就看见三大娘居然在关门，插门闩。
“我还以为你去告密呢！”姚奶奶眉眼含笑地看着靠在门后的她道。
“我宁愿当着他们的面烧了，告密？不小心连我们都搭进去，我又不傻……”三大娘气鼓鼓地说道。
“哼！思虑过甚，我看他们纯粹是自找罪受。等他们醒了老娘在找他们算账。”三大娘双手抱拳，握的手噼啪作响。
婆媳两个挑开帘子走了进去，大娘正在拆姚夏穗和姚修远的被子，“爹。这都是啥？这么薄，黄不拉唧的，上面画的是啥？怎么看着像观音、菩萨……”
“这是绢画。”刚才那些书籍刘姥爷眼皮子都没有撩一下，这一会儿动容了，“放下，她大娘，轻轻地放下。”
“姥爷，你认识它。”大娘被他弄得紧张兮兮地小心的放下。
刘姥爷仔细地检查了一番，“这应该是敦煌出土的，属于少见的敦煌绢画。看看这多尊菩萨造型比例协调，流畅的线条和饱满色彩，堪称是难得一见的绢本彩画极品。 难得的是品相如此的完好。”他砸吧着嘴，不停的赞叹道。
刘姥爷抬眼看着懵懵懂懂地姚爷爷他们道，“都说纸千年。绢八百。丝绢类只能保存八百年。这个从落款上看，应该是五代时期的，距今八、九百年了。”
“我嘞个乖乖！”姚奶奶咋舌道。
妮儿可以感觉老爷子心跳加速，情绪激动，即使不看也能感觉到岁月会在绢画上面积淀下浓浓的天地元气，很舒服，难怪老爷子神情都变了。
妮儿打开天眼看了一下让刘姥爷动容的绢画。绢画刻画的图像相当细腻，其构图内容符合佛教经轨，却又不失新意。绢画中主尊菩萨左足下垂踏于莲台上，右足弯曲至于座上，半跏的姿态，神态十分闲适庄严。
菩萨脸形圆润。眉长目秀，发梳高髻，颈戴璎珞，顶冠上画有化佛，由于唐代以来。冠有化佛已成为辨识观音菩萨最重要的图像特征之一，这副绢画主尊菩萨应是观世音。
又由于此观世音菩萨额间安有第三眼，依据《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》发现此两臂三目的观音造像极可能为千手千眼观音。
绢画下缘两侧各绘男、女供养人，或持香、念珠、水果，或合掌，前方各有一童子带领，下缘中央墨书十二行发愿文，文字清晰可辨，文末由可辨“天福六年三月八日”的纪年，天福六年为五代后晋高祖的年号，相当于西元九四一年。
值得一提的是，千手千眼观音大多为立像或结跏跌坐，然而本画主尊菩萨采半跏坐姿，和当时流行的水月观音采同姿势，正说明本绢画是因应信徒需求，不拘泥于图像，又不离仪轨的脱俗作品。
接下来可算是让刘姥爷开了眼了，宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。
齐白石、张大千的字画，汉朝蔡邕书写的石经的宋代拓本，宋代诗人黄庭坚的真迹。
这些不管是在哪个年代，都是千金难求，就连流落在民间的字画，也大多被人珍而重之的收藏了起来。
小家伙们真能‘干’，让妮儿是大开眼界，难怪思虑过甚了，真是兴奋和担心两种情绪交织在一起，就如同冷热交加似的，成人都难以承受，就别提这些半大的少年了。
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“总之一句话都是好东西。”刘姥爷通俗地说道。
“其他仨孩子的被子，看看。”姚爷爷突然想起来道。
“不会吧！”三大娘哀嚎一声，认命的拆开姚军远的被子，“呼！还好，还好都是小人书。”
“致远娘，先看看书名你在高兴。”刘姥爷好心地提醒道。
“噢……俺的娘哟！”三大娘恨不得现在就晕过去，从来没有见过这些‘四旧’她宁愿孩子们都没有回来。
这些帝王将相、才子佳人都是属于被破的行列：《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《封神榜》、《岳传》的连环画书。
《文天祥》、《史可法》、《阿q正传》、《桃李劫》、《雷雨》、《咆哮的许家屯》、《天堂与地狱》、《东方朔》、《瑶池赴会》、《八仙过海》、《三老图》、《孙悟空三打白骨精》
《西厢记》、《王叔晖连环画作品选》、《梁山伯与祝英台》 彩绘本、《生死牌》、《桑园会》、《孔雀东南飞》、《新白娘子传奇》、《杨门女将》、《木兰从军》。
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“这是绢画。”刚才那些书籍刘姥爷眼皮子都没有撩一下，这一会儿动容了，“放下，她大娘，轻轻地放下。”
“姥爷，你认识它。”大娘被他弄得紧张兮兮地小心的放下。
刘姥爷仔细地检查了一番，“这应该是敦煌出土的，属于少见的敦煌绢画。看看这多尊菩萨造型比例协调，流畅的线条和饱满色彩，堪称是难得一见的绢本彩画极品。 难得的是品相如此的完好。”他砸吧着嘴，不停的赞叹道。
刘姥爷抬眼看着懵懵懂懂地姚爷爷他们道，“都说纸千年。绢八百。丝绢类只能保存八百年。这个从落款上看，应该是五代时期的，距今八、九百年了。”
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妮儿打开天眼看了一下让刘姥爷动容的绢画。绢画刻画的图像相当细腻，其构图内容符合佛教经轨，却又不失新意。绢画中主尊菩萨左足下垂踏于莲台上，右足弯曲至于座上，半跏的姿态，神态十分闲适庄严。
菩萨脸形圆润。眉长目秀，发梳高髻，颈戴璎珞，顶冠上画有化佛，由于唐代以来。冠有化佛已成为辨识观音菩萨最重要的图像特征之一，这副绢画主尊菩萨应是观世音。
又由于此观世音菩萨额间安有第三眼，依据《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》发现此两臂三目的观音造像极可能为千手千眼观音。
绢画下缘两侧各绘男、女供养人，或持香、念珠、水果，或合掌，前方各有一童子带领，下缘中央墨书十二行发愿文，文字清晰可辨，文末由可辨“天福六年三月八日”的纪年，天福六年为五代后晋高祖的年号，相当于西元九四一年。
值得一提的是，千手千眼观音大多为立像或结跏跌坐，然而本画主尊菩萨采半跏坐姿，和当时流行的水月观音采同姿势，正说明本绢画是因应信徒需求，不拘泥于图像，又不离仪轨的脱俗作品。
接下来可算是让刘姥爷开了眼了，宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文征明和唐伯虎的画。
齐白石、张大千的字画，汉朝蔡邕书写的石经的宋代拓本，宋代诗人黄庭坚的真迹。
这些不管是在哪个年代，都是千金难求，就连流落在民间的字画，也大多被人珍而重之的收藏了起来。
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