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94‘鲁迅文学院举办文学笔会。那时我写了京城路上文学梦，展示了一个文学爱好者的幼稚而神秘的想象。之后我到过北京多次领略到京城的风采。这次，作为一个游者，我极力用文学的视角来思考，探秘京都的内涵，然而由于停留时间的短暂和思考视角的狭隘，加上知识面的局限性，只能向读者抛出一个引子，我们向往京城的同时，感受一下首都的魅力。 (一)京都历史感 国人向往北京，因为其首都位置；因为其在历史中所扮演的角色，演绎了一些神秘的帝王史，也是中国的历史。走进京都，更为深切地是能够把历史展示在我们的眼前，畅想未来也是有所据有所依，一切都那么神秘而具体地让我们感受着，快乐着，愉悦着。没有到过京城的人，也许只是书本上或电视上的印象。所谓看景不如听景，憧憬着神秘，永远有一种期待的美感。到了北京，迈步长安街，登上天安门城楼，踏进故宫的门槛，站在天安门广场的任何一角，你的心灵就会升华，胸怀顿然宽广，视野是那么广阔，有如大海一样荡漾的波浪，你的心中在翻滚着，热血聚然流遍全身，而所有的感觉都来自于中国的黄土地，和悠久沉重的历史感汇聚在一起，倍感自豪。这是一种什么感觉，此时此地想不出来，只可意会不可言传的幸福感，当我们走出长安大街的时候，我们才意识到那是一种民族优越感，全部凝聚在京都这片世人聚焦的地方。
这种感觉一直待续着，在北京的每一天，每一时，每一个角落。如果是游览，京城的任何一个景点都会给你带来意想不到的感受，长城、故宫，頣和园，天坛和地坛，每个景点都有厚重的历史辅垫着，你总是在兴致之余发些感叹，留恋忘返，如果不是时间，你也许想更长一些地驻足，审视那些恢宏的建筑，联想一下创造奇迹的历史中，人民和帝王力量的原始构成。然而，总也不能，因为，并不因为什么，就象解读历史一样，北京城有你永远也解读不了的神秘。莫说我们城外的，就是北京人，也感叹地说“到这里也是看几个主要的，我长在北京城，就是香山咱都没去过。”的哥的京城味，足够你读半个月的，更不要说京城的文化了。
但是有一点还是让我们值得说一说，如京都的桥，有一首就已经唱出了味道，典型的就是卢沟桥，连日本的小泉都想看一下，足见卢沟桥在我们京都的位置。稍懂一些历史的人都明白，日本的小泉看重卢沟桥，不如说是看重的中日人民友好的历史和未来，卢沟桥记载着战争的罪恶和耻辱，记载着中国人民不屈不挠的奋斗史。当你站在卢沟桥上的时候，你甚至还能够听到当年浴血的中华儿女们，你不再因是独特的石桥，或因为建筑风貌而走进他。一个桥就是一部书，一个日本曾经想改写的书，卢沟桥是永远也不会被改写。
京都的门多，应该说是任何一个城市都难以比拟的，正如京城的地位也是能以替代的那样。从那些路标上你能看得出来，几乎京城每个路口，都叫做门，京城这么大，路又这么多，有谁会有这么大的口气把路叫做门，只有帝王，也许这是我给自己的唯一解释。国人看重的门，已经再不是门，而是一种象征，例如天安门，前门。而且我们踏上城门的时候，你也感觉不到门的现实意义，只有历史感的沉重，让我们领略到，中国的门多，因为院落有版图那么大，走出去是多么地难。昔日王候将相，出门就等于走出了世界，闭关自守把中国与世界拉开了距离，与外界文明隔绝。也只有门能够做到这一点。现在门已经打开，走出门我们并不那是门，而是一条路，一条通向未来的快速公路。历史与现实的思想交汇，从门和路的区别上就能感觉到京都的变化。
一首京腔大碗茶，唱遍世界各地，把京都的茶文化象一个美丽的绣球一样抛向了世界。京茶的独特不在于水，也不在于茶具，而在于京茶就在皇城根。曾经我们意识到大碗茶是京城人的乡情回唱。然而，当我们把京茶作为一种文化来解读的时候，我们可以自豪地感觉一种茶馆，象一种载体，把中华民族的文化，带进了世纪。老舍是京都茶馆的老板，在中国经济初期，他就意识到了中国茶的经济含量，象所有的中国商人那样，老舍没有发展他的经营之道，而用一种厚重的文化载体，创造了一个世界名牌，从而凝聚了外海华人的心，凝聚了中华魂。当我站在故宫门前饮大碗茶的时候，我虽然没有感觉到京都大碗茶与其他的大碗茶有什么区别，但总能感觉出一种，底气从心里升起，随着茶的味道，在心中扩散，与故宫和城... -->>
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94‘鲁迅文学院举办文学笔会。那时我写了京城路上文学梦，展示了一个文学爱好者的幼稚而神秘的想象。之后我到过北京多次领略到京城的风采。这次，作为一个游者，我极力用文学的视角来思考，探秘京都的内涵，然而由于停留时间的短暂和思考视角的狭隘，加上知识面的局限性，只能向读者抛出一个引子，我们向往京城的同时，感受一下首都的魅力。 (一)京都历史感 国人向往北京，因为其首都位置；因为其在历史中所扮演的角色，演绎了一些神秘的帝王史，也是中国的历史。走进京都，更为深切地是能够把历史展示在我们的眼前，畅想未来也是有所据有所依，一切都那么神秘而具体地让我们感受着，快乐着，愉悦着。没有到过京城的人，也许只是书本上或电视上的印象。所谓看景不如听景，憧憬着神秘，永远有一种期待的美感。到了北京，迈步长安街，登上天安门城楼，踏进故宫的门槛，站在天安门广场的任何一角，你的心灵就会升华，胸怀顿然宽广，视野是那么广阔，有如大海一样荡漾的波浪，你的心中在翻滚着，热血聚然流遍全身，而所有的感觉都来自于中国的黄土地，和悠久沉重的历史感汇聚在一起，倍感自豪。这是一种什么感觉，此时此地想不出来，只可意会不可言传的幸福感，当我们走出长安大街的时候，我们才意识到那是一种民族优越感，全部凝聚在京都这片世人聚焦的地方。
这种感觉一直待续着，在北京的每一天，每一时，每一个角落。如果是游览，京城的任何一个景点都会给你带来意想不到的感受，长城、故宫，頣和园，天坛和地坛，每个景点都有厚重的历史辅垫着，你总是在兴致之余发些感叹，留恋忘返，如果不是时间，你也许想更长一些地驻足，审视那些恢宏的建筑，联想一下创造奇迹的历史中，人民和帝王力量的原始构成。然而，总也不能，因为，并不因为什么，就象解读历史一样，北京城有你永远也解读不了的神秘。莫说我们城外的，就是北京人，也感叹地说“到这里也是看几个主要的，我长在北京城，就是香山咱都没去过。”的哥的京城味，足够你读半个月的，更不要说京城的文化了。
但是有一点还是让我们值得说一说，如京都的桥，有一首就已经唱出了味道，典型的就是卢沟桥，连日本的小泉都想看一下，足见卢沟桥在我们京都的位置。稍懂一些历史的人都明白，日本的小泉看重卢沟桥，不如说是看重的中日人民友好的历史和未来，卢沟桥记载着战争的罪恶和耻辱，记载着中国人民不屈不挠的奋斗史。当你站在卢沟桥上的时候，你甚至还能够听到当年浴血的中华儿女们，你不再因是独特的石桥，或因为建筑风貌而走进他。一个桥就是一部书，一个日本曾经想改写的书，卢沟桥是永远也不会被改写。
京都的门多，应该说是任何一个城市都难以比拟的，正如京城的地位也是能以替代的那样。从那些路标上你能看得出来，几乎京城每个路口，都叫做门，京城这么大，路又这么多，有谁会有这么大的口气把路叫做门，只有帝王，也许这是我给自己的唯一解释。国人看重的门，已经再不是门，而是一种象征，例如天安门，前门。而且我们踏上城门的时候，你也感觉不到门的现实意义，只有历史感的沉重，让我们领略到，中国的门多，因为院落有版图那么大，走出去是多么地难。昔日王候将相，出门就等于走出了世界，闭关自守把中国与世界拉开了距离，与外界文明隔绝。也只有门能够做到这一点。现在门已经打开，走出门我们并不那是门，而是一条路，一条通向未来的快速公路。历史与现实的思想交汇，从门和路的区别上就能感觉到京都的变化。
一首京腔大碗茶，唱遍世界各地，把京都的茶文化象一个美丽的绣球一样抛向了世界。京茶的独特不在于水，也不在于茶具，而在于京茶就在皇城根。曾经我们意识到大碗茶是京城人的乡情回唱。然而，当我们把京茶作为一种文化来解读的时候，我们可以自豪地感觉一种茶馆，象一种载体，把中华民族的文化，带进了世纪。老舍是京都茶馆的老板，在中国经济初期，他就意识到了中国茶的经济含量，象所有的中国商人那样，老舍没有发展他的经营之道，而用一种厚重的文化载体，创造了一个世界名牌，从而凝聚了外海华人的心，凝聚了中华魂。当我站在故宫门前饮大碗茶的时候，我虽然没有感觉到京都大碗茶与其他的大碗茶有什么区别，但总能感觉出一种，底气从心里升起，随着茶的味道，在心中扩散，与故宫和城... -->>
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