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…平分秋色。”李耀桀嘴角一抽,这丫头……

    回到第五家,却得知第五瑶在书房看出,着实让李耀桀一惊。

    太阳从西边出来了?还是第五瑶脑子瓦特了?李耀桀和小萱走到书房,“果不其然。”第五瑶那些书发呆,一本书,看了一天,才翻到第二页……

    看到李耀桀回来,第五瑶脸色不自然,但更多的是恼怒,都是这家伙去她娘亲那里告状,她娘亲觉得她不够贤淑,要她来看书,修身养性……

    “娘子,你看一天才要一页?”

    “要你管!”第五瑶瞪他。

    李耀桀撇嘴,“你又忘了,身为妻子,该如何与相公对话。”

    “我……你……”第五瑶语结,却无法反驳。

    小萱看到小姐姑爷欢喜冤家一般,内心好笑,“小姐,要不你让姑爷教教你吧。姑爷可厉害了,方才答对了杜家女儿的以文招亲的题目。”

    “招亲?”第五瑶咬牙看着他。

    这个时候,李耀桀再不懂就是傻子了,这小萱,绝逼是老夫人派来的,想撮合两人好好相处,关键还要提防他和别的女子有染……

    “咳咳,小萱带我去的,也是她回答的,不信你问她,小萱,你……小萱呢?”

    这丫头!“咳咳!来,我教你诗经和论语……”

    李耀桀发现,第五瑶不是笨才不读书,纯粹是不喜欢读书,经他讲解,她都能理解吸收,“调教计划可以开始了。”

    “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲……”

    三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。

    三纲本身并不具备什么要求,而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识,而不是一种主张。即臣喜欢效法君主的行为,子喜欢效法父的行为,妻喜欢效法夫的行为,于是总结出了“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”即君为臣之表率,父为子之表率,夫为妻之表率。

    是孔子孟子的“仁”的思想的一种表现。

    只是后来到了宋朝,三纲的意思就彻底变了,变成君、父、夫是臣、子、妻的绝对领导者,把后者的相对地位贬得卑微,是后来统治者奴化百姓的工具。

    “算了,不看这个了,看《诗经》吧。”李耀桀心想,调教驯服应该用情感和行为,而不是用这种变了味的卑鄙思想。

    “……窈窕淑女,君子好逑。”

    “……岂曰无衣,与子同袍。”

    李耀桀一边朗诵,一边为第五瑶讲解,李耀桀身为现代人,所以会用最通俗易懂的白话文来讲解,第五瑶能快速的理解。

    “咳咳,窈窕淑女,你看看你现在,坐好来!”李耀桀开始作死。

    第五瑶咬牙切齿,目光如刀,无奈地并拢双腿,侧放在左,挺直腰身。

    “唉,像你这样,头脑简单,脾气又差的,要不是我,你这辈子都只能待嫁闺中了,比起杜小姐,你……”

    “相公。”第五瑶轻声开口,“我知错了。”

    嗯?孺子可教也!李耀桀十分得意,“以后要多注意。”

    “好。相公我给你擦擦汗。”第五瑶贴近李耀桀,处子体香让李耀桀微微沉醉。

    “哦~”

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