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这太子一声令下，就有兵士进而将拿三藏法师并悟空也。三藏法师急而言于悟空：“竟惹此祸也，悟空，为师将受汝之连累也。若是依为师之言者，此事不理便是了，汝偏生出这般多事来，奈何，奈何。”悟空言之：“师父莫吵，事不至此，必不连累汝也。”又言于太子者：“殿下莫急，此事不可为士兵知也，可令去，吾尚有言相告。人立货者本非己名也，吾自是有个真名者。”太子令兵士暂退，问于悟空者：“何名？可仔细言之，若是有期盼者，必拿之有司以问汝之罪责也。”悟空言之：“吾非是这匣中之人者也，而实是此长老之大徒弟，名唤孙悟空。只因吾之师父夜梦汝父，其言前事，方知汝之国中所在王座者非真王也，实是彼个全真也。而真国王者，已为全真所害矣。”太子言之：“以此只言片语者，怎可信汝之言也？”悟空言之：“莫急，汝父为其所害者，城外八角琉璃井内也。此井已为那全真派兵守之，等闲人不得近之。且其为因怕汝识其真相者，已三年不许汝进内宫与太后相见。殿下，可有此事否？”这太子听之，思悟空之言，正与实相合者。自三年前彼全真道人相辞而别，三年来其为国王所遣，只在殿下论事，从未入得后宫也。前有疑心，至今听悟空之言，疑心更重也。
悟空见这殿下心思有反转之意者，言于其：“殿下若是不信者，可自进内宫之中，与太后相谈者，问其三年来夫妻恩爱否，与前者相比若何也。”太子起而言之：“此言正是，可待吾回宫中问太后也。”太子将带兵而回，悟空阻而言之：“此事不可声张，只恐为那全真所知也。太子可令兵士在此，只单身回至宫中。也不可自正阳门至者，只可至后宰门至者也。又彼全真者实有道术也，与太后言，只可低声，不可大声，恐为其知觉也。”太子以悟空之言为是，至门外而传令所从者军士在此留，不可离得这寺也。太子自将身出得寺门，回至这个后宰门者是也。此正是之谓之，知此现者因有因，无所从来人非人。万念全消无忧虑，一点有觉不染尘。因见圣僧言前事，方知国王是全真。颠倒世间过去来，旧非旧者新非新。只言这个太子因听了悟空之言，飞马离得宝林寺者，而至城中。不与国王知之也，至后宰门。有守门者见太子至，不敢阻也，太子直进后宫而见其太后也。这太子直见太后而言之者：“三年未见矣，孩儿来请安也。”这太子亦三年未见太子，见而喜之，言而泣也，言之：“孩儿也，三年未见，甚想念也。”太子言之：“孩儿非孝者也，未能与母后前问安。”这太后言之：“孩儿何言此者，待得国王龙游大海，凤归丹霄，百年之后，汝是承国者也。将为大事，必随汝父王习掌国者，纵不至后宫请安，又何妨也？”太子言之：“非为此者，孩儿亦曾愿至后宫请安者，然则，为父王所阻也，孩儿心甚疑之。今又听一言，更是生疑也。”太后言之：“孩儿何疑也，军国之事为重也。”太子言之：“母后，孩儿有一言相问，若母后肯赦罪，方敢问之。”太后言之：“自是可问，吾与汝本母子也，又是有者何罪可言之者是也？”这太子问之：“不知这三年以来，父王与母后恩爱否？与前之比是若何也？”这太子不问则罢，一问这太后便两眼垂泪者，将言又止。太子急而言之：“母后可直相言之者是也，若是迟了只是恐将误得事也。”这太后遂屏退了左右，而言之也：“三年前者本恩爱，三年以来无恩情。也将此事切切问，其只言者身衰体弱无此兴。”
这太子不听便罢，一听则起身将离。太后急牵其袖而言之：“孩儿将往何者？”太子言之：“母后也，此事若是言之，只恐惊了太后也。”太后言之：“可言，不可隐也。”太子言之：“孩儿今日离这城者而至城外而猎者是也，遇有唐朝来之和尚者，其有一徒，名孙悟空，言于孩儿知者，三年前祈雨之全真者，非是不辞而别，而是将吾父王推至城外八角琉璃井内而害之者，而其自变为吾父王之相而在王位也。今之在位者，本是全真，非为真君王也。”太后惊骇而仆，太子扶之而起。太后坐，言于太子者：“此事彼唐僧之徒弟者，以何知之？”太子言之：“唐朝僧人言吾之父王，曾于夜中梦与其见而告之，故其知也。”太后言之：“只言片语，怎可轻信？”太子言之：“彼有吾父王之白玉珪为证，又言吾三年不能见太后者，皆是实也，可为佐证，孩儿又听太后之言，知此不假也。”太后听之，复泣下而言之者：“太子也，若非汝言此者，吾必不敢言也。此梦吾亦曾做得，见汝父王浑身是水，自井内离者，只言其为全真所害也。吾之梦方醒，而汝至此也。此梦相合，只恐其中果是真也。”太子听其言而是恸也。母子相对而泣，太后言之：“想是汝父王之冤者，将可伸也。孩儿莫在此多待者，可与唐僧师徒得助，而拿此妖孽，为汝父伸冤，可速去也。”太子拜别太后，急飞之而又之者上马也，离得了这个后宫，至城外与三藏师徒请助也。这正是个，带泪带悲离太后，带恨带急见唐僧。这太子离得了后宫，飞马而至城外至宝林寺者，三藏师徒早在寺中待而见太子也。三藏法师问太子：“可知否？”太子言之：“已明矣。”太子言前事，悟空自正殿以来者，摇摇晃晃而至之者，太子见而拜之，言：“正是师父之言者，正应实也。”悟空听得太子之言，而言之：“似此性情冰冷之妖者，必是个冷者所变者之也。”（未完待续）
这太子一声令下，就有兵士进而将拿三藏法师并悟空也。三藏法师急而言于悟空：“竟惹此祸也，悟空，为师将受汝之连累也。若是依为师之言者，此事不理便是了，汝偏生出这般多事来，奈何，奈何。”悟空言之：“师父莫吵，事不至此，必不连累汝也。”又言于太子者：“殿下莫急，此事不可为士兵知也，可令去，吾尚有言相告。人立货者本非己名也，吾自是有个真名者。”太子令兵士暂退，问于悟空者：“何名？可仔细言之，若是有期盼者，必拿之有司以问汝之罪责也。”悟空言之：“吾非是这匣中之人者也，而实是此长老之大徒弟，名唤孙悟空。只因吾之师父夜梦汝父，其言前事，方知汝之国中所在王座者非真王也，实是彼个全真也。而真国王者，已为全真所害矣。”太子言之：“以此只言片语者，怎可信汝之言也？”悟空言之：“莫急，汝父为其所害者，城外八角琉璃井内也。此井已为那全真派兵守之，等闲人不得近之。且其为因怕汝识其真相者，已三年不许汝进内宫与太后相见。殿下，可有此事否？”这太子听之，思悟空之言，正与实相合者。自三年前彼全真道人相辞而别，三年来其为国王所遣，只在殿下论事，从未入得后宫也。前有疑心，至今听悟空之言，疑心更重也。
悟空见这殿下心思有反转之意者，言于其：“殿下若是不信者，可自进内宫之中，与太后相谈者，问其三年来夫妻恩爱否，与前者相比若何也。”太子起而言之：“此言正是，可待吾回宫中问太后也。”太子将带兵而回，悟空阻而言之：“此事不可声张，只恐为那全真所知也。太子可令兵士在此，只单身回至宫中。也不可自正阳门至者，只可至后宰门至者也。又彼全真者实有道术也，与太后言，只可低声，不可大声，恐为其知觉也。”太子以悟空之言为是，至门外而传令所从者军士在此留，不可离得这寺也。太子自将身出得寺门，回至这个后宰门者是也。此正是之谓之，知此现者因有因，无所从来人非人。万念全消无忧虑，一点有觉不染尘。因见圣僧言前事，方知国王是全真。颠倒世间过去来，旧非旧者新非新。只言这个太子因听了悟空之言，飞马离得宝林寺者，而至城中。不与国王知之也，至后宰门。有守门者见太子至，不敢阻也，太子直进后宫而见其太后也。这太子直见太后而言之者：“三年未见矣，孩儿来请安也。”这太子亦三年未见太子，见而喜之，言而泣也，言之：“孩儿也，三年未见，甚想念也。”太子言之：“孩儿非孝者也，未能与母后前问安。”这太后言之：“孩儿何言此者，待得国王龙游大海，凤归丹霄，百年之后，汝是承国者也。将为大事，必随汝父王习掌国者，纵不至后宫请安，又何妨也？”太子言之：“非为此者，孩儿亦曾愿至后宫请安者，然则，为父王所阻也，孩儿心甚疑之。今又听一言，更是生疑也。”太后言之：“孩儿何疑也，军国之事为重也。”太子言之：“母后，孩儿有一言相问，若母后肯赦罪，方敢问之。”太后言之：“自是可问，吾与汝本母子也，又是有者何罪可言之者是也？”这太子问之：“不知这三年以来，父王与母后恩爱否？与前之比是若何也？”这太子不问则罢，一问这太后便两眼垂泪者，将言又止。太子急而言之：“母后可直相言之者是也，若是迟了只是恐将误得事也。”这太后遂屏退了左右，而言之也：“三年前者本恩爱，三年以来无恩情。也将此事切切问，其只言者身衰体弱无此兴。”
这太子不听便罢，一听则起身将离。太后急牵其袖而言之：“孩儿将往何者？”太子言之：“母后也，此事若是言之，只恐惊了太后也。”太后言之：“可言，不可隐也。”太子言之：“孩儿今日离这城者而至城外而猎者是也，遇有唐朝来之和尚者，其有一徒，名孙悟空，言于孩儿知者，三年前祈雨之全真者，非是不辞而别，而是将吾父王推至城外八角琉璃井内而害之者，而其自变为吾父王之相而在王位也。今之在位者，本是全真，非为真君王也。”太后惊骇而仆，太子扶之而起。太后坐，言于太子者：“此事彼唐僧之徒弟者，以何知之？”太子言之：“唐朝僧人言吾之父王，曾于夜中梦与其见而告之，故其知也。”太后言之：“只言片语，怎可轻信？”太子言之：“彼有吾父王之白玉珪为证，又言吾三年不能见太后者，皆是实也，可为佐证，孩儿又听太后之言，知此不假也。”太后听之，复泣下而言之者：“太子也，若非汝言此者，吾必不敢言也。此梦吾亦曾做得，见汝父王浑身是水，自井内离者，只言其为全真所害也。吾之梦方醒，而汝至此也。此梦相合，只恐其中果是真也。”太子听其言而是恸也。母子相对而泣，太后言之：“想是汝父王之冤者，将可伸也。孩儿莫在此多待者，可与唐僧师徒得助，而拿此妖孽，为汝父伸冤，可速去也。”太子拜别太后，急飞之而又之者上马也，离得了这个后宫，至城外与三藏师徒请助也。这正是个，带泪带悲离太后，带恨带急见唐僧。这太子离得了后宫，飞马而至城外至宝林寺者，三藏师徒早在寺中待而见太子也。三藏法师问太子：“可知否？”太子言之：“已明矣。”太子言前事，悟空自正殿以来者，摇摇晃晃而至之者，太子见而拜之，言：“正是师父之言者，正应实也。”悟空听得太子之言，而言之：“似此性情冰冷之妖者，必是个冷者所变者之也。”（未完待续）