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回到家，没事想看会书，进屋时，我自己的一个习惯动作引起我自己的注意，我发现我跨进卧室的时候，总是左脚先迈进门
我以前都没注意这个特别，回想一下，还真是，至少在我的记忆中，至少在近几年，我都是这种习惯，这是为什么呢？
我知道中国人男左女右的风俗，表现在公共厕所上面，一般男厕所在左边，女厕所在右边在官方会议室摆坐签的时候，最大的领导一般在中间但如果主席台上坐的领导是双数，那么最大的领导是坐在中间靠左的位置
再看所有行政单位挂的牌子，外面的人看来，最大的牌子是挂在右边的，但从机关里面的角度来看，最大的牌子应该是挂在左边
这很神奇再比如，古代衙门都是朝南开的，坐北朝南是官方应有的姿势这仅仅是因为北京在北方，要面对广大南方的王土吗？从风水学上讲南属阴，北属阳，最具阳刚气质的方位就应该是北吧
从这个意义上说，南京的朝代寿命不长也有道理，因为阴气太重
但真的是这样吗？左右与南北，真的可以影响命运吗？
我要在书上对比地找一下答案我翻看了佛学经典，我发现与我们以左为尊的特点不同，古代印度，是以右为尊的比如佛经里“偏袒右肩”、“右绕三匝”等描述，这完全与中国的讲究相反就是现在的印度人，右手也是尊贵的，左手也有不洁的含义
如果说左右之俗影响命运的话，哪个是对的哪个是错的呢？我想，这不过是一种习惯罢了，不应该给一种习惯人为地加上神秘的宿命感
如果按风水和周易的理论来推测，也许中原地区与南亚次大陆的基本风水格局不同吧，影响命运的方位也发生了变化
风水方位的变化也是一个规律，所谓三十年河东三十年河西，这就是黄河风水的变化中原文明主要是黄河文明，这极大地影响了人们的观念
想到这里，我忽然产生了一个巨大的疑问：“我们的命运是否是有规律的？”
也就是说，我们的命运是否可以预先掌握和改变？或者因我们的某个行为习惯，会造成巨大的命运改变？
这与常识不太相符啊如果我们自己的行为可以决定我们的命运，如果掌握了行动窍诀，是不是就可以达到任何目的？
反过来说，我们的命运是否是前生注定的，如果这样，我们命运是否是由出生的时间来决定走向？那双胞胎呢？他们的命运为什么不一样？
从我的常识来观察，个人行为最多只能影响命运，而不能决定命运如果有命运这个东西存在的话
即使有命运一说，我们在社会关系中，是一个复杂的共生体，一个人的行为虽然会起影响，但始终逃不脱整个社会关系编织的洪流人的境遇不是线性的由此及彼，而是在多维空间和关系中的移动节点物理学中原子运动的规律是复杂混乱而相互影响的，社会环境的影响只能用熵值来衡量
人们的思想与其说是相信正确的事实，倒不如说他只相信他愿意相信的东西人们愿意相信宿命的存在，于是产生许多莫名其妙的迷信，许多迷信行为几乎自带幽默感
自从思想诞生以来，一直在发展自有的系统在这个系统中，总有归纳现实的冲动人容易被宿命感的思想打动，也是思想侵入事实的一个反映
一切迷信都来自对未知生活的不确定，这种恐惧感的克服，却依赖于侥幸中取得的迷信我们喜欢给本来过一天算一天的人生，戴上运筹帷幄的眼镜时光一去不回头，我们总希望寻找过去的意义
有什么意义呢？你今天的处境是不是你自己造成的，都还不一定
今天我要搞个大思想，旁证算命无意义简单的无由头的迷信，人们容易判别，但有点由头的呢？恐怕你自己也不敢确定真假吧？这种有点由头的，更迷惑人
我把这种迷信分类，试述之
其一、过来人式迷信小时候，二娃的姐姐告诉我，如果看见死蛇是不详的，会让你得病怎么办呢？用两手虎口互相交叉地碰一下，然后，将两手姆指和食指圈成一个圆，通过圆心吐口水，就可以化解她给我们说这个经验的时候，她已经读初中了，而我们还是小学生，当然信了人家的年龄摆着的，她看见的死蛇比我们多，她没得什么大病，估计是这个方法保护了她不由得我们不相信
她在我们年少时，还教过我们许多生活小技巧比如，当别人诅咒你的时候，你往地上吐三口唾沫，再用脚在地上擦掉它，也是三下，诅咒就失效了
当然，在农村的时候，更多的是老人教给我们的比如人死了，你不能看他的眼睛，会勾走你的魂比如走夜路的时候，有陌生人喊你的名字，你不要答应，也许是鬼在找替身
后来上学了，窍门的花样也有了进化大多开头是这样的：“听我爷爷说”、“我们村有一个瞎眼老奶奶说的”之类这里有个看似合理但漏洞百出的推论：年纪大的人经历多，他们从实践中相信的东西，肯定有效果要不然，他们不会平安地活到现在
活着成了不易的事情，迷信救了他的人生这明显是利用人们的恐惧的心理，在老人作为实践丰富过来人的口中，以幸存者偏差的力量，让你不得不信
恐惧使它自带力量，经验使它不容怀疑
比如我在温州就碰到一个，这个人算得上是知识分子了，文革前复旦毕业的老先生，他在美国留学期间，听到一个老华侨教给他的，那个老华侨长年飞美国和香港，有坐飞机的丰富经验他说，如果在飞机上情况不好，要出空难，你就念“风调雨顺、急急如律令”一直念，飞机就会没事他试过，保灵
结果，这老先生一次从美国回国的时候，在飞机上遇上险情，巨大的颠簸让气氛罩都脱落下来，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝他想起了老华侨的经验，迅速实施“我连续念了那句口诀大约十来分钟，飞机居然真的平稳了，你说神不神？”老先生跟我们讲述的时候，神采飞扬，估计他是真信了
但是，我仔细一想，这事有哪儿不对第一，如果这老华侨念这口诀不灵，他就会死于空难，根本没人说它不灵了如果老先生在那次飞机中失事，不管他相信不相信，这个口诀也不会传递出来了这是幸存都偏差第二，他既然说有人念佛有人念上帝，那么怎么确认，究竟是哪位神仙救了他们的命？
其二、宁可信之迷信这大多是宣称能够给你带来好处的迷信，你愿意信它，如果碰巧在某次试验中得到验证，你会坚信
比如本命年空红裤头的说法说是本命年最容易招灾甚至死亡，这是个概率问题但是在医学死亡统计中并没有发现这个规律，人们愿意相信，只是因为找到了解决办法：穿红裤头我有办法对付，所以灾难不会来临，我愿意相信它
更多的情况是，在某次试验中得到巧合，然后相信二娃就是这样，他在小学时，老跟我争第一，他老当第二，心中肯定有点不服气他就在有一段时间，特别喜欢奇数，回避偶数比如包里铅笔，要么是一支，要么是三支他如果看到考试的卷子是两张纸，他就会以为这次他又会是第二名结果，经常验证有一次，考试时，只发了一张卷，他觉得机会来了但他那唯一一只铅笔不争气，笔头断了老师递给他一支铅笔，他发现铅笔数量即将变为二时，突然将原来的铅笔扔在地上，这种行为很令人吃惊因为当时我们都比较穷，把没写完的铅笔往地上扔是反常的
二娃考后，根本不像平时那样跟我对答案，而是在放学回家的路上，很自然地说：“庄娃，这次考试，你可能是第二名，我是第一”
“凭什么呢？”
“我丢下的铅笔，被你捡去了，你就有两支铅笔了，所以你是第二名”
我当时想，你想考第一想疯了吧结果成绩出来，果然，二娃考了第一名，我第二当然，从长时间来讲，整个小学期间，我考第一的时间比较多他对此作了总结：我老考第二是命中注定的，谁叫我是二娃呢？
想到这里我就想笑，亲爱的二娃，今天，你还喜欢奇数吗？
只要能够给未来带来希望，哪怕最愚蠢最不靠谱的行为，我们都要做
对流星许愿这都缺乏可操作性，因为看到流星的机会毕竟很少但对车灯许愿我见到过，还是一个理工男
这就是李茅，当年我们酒后游荡在街上，偶尔坐在某个马路牙子的角落，李茅盯着车灯看，我问他看什么
“庄哥，你看，这一拨绿灯过来的车辆，肯定有一个打双... -->>
回到家，没事想看会书，进屋时，我自己的一个习惯动作引起我自己的注意，我发现我跨进卧室的时候，总是左脚先迈进门
我以前都没注意这个特别，回想一下，还真是，至少在我的记忆中，至少在近几年，我都是这种习惯，这是为什么呢？
我知道中国人男左女右的风俗，表现在公共厕所上面，一般男厕所在左边，女厕所在右边在官方会议室摆坐签的时候，最大的领导一般在中间但如果主席台上坐的领导是双数，那么最大的领导是坐在中间靠左的位置
再看所有行政单位挂的牌子，外面的人看来，最大的牌子是挂在右边的，但从机关里面的角度来看，最大的牌子应该是挂在左边
这很神奇再比如，古代衙门都是朝南开的，坐北朝南是官方应有的姿势这仅仅是因为北京在北方，要面对广大南方的王土吗？从风水学上讲南属阴，北属阳，最具阳刚气质的方位就应该是北吧
从这个意义上说，南京的朝代寿命不长也有道理，因为阴气太重
但真的是这样吗？左右与南北，真的可以影响命运吗？
我要在书上对比地找一下答案我翻看了佛学经典，我发现与我们以左为尊的特点不同，古代印度，是以右为尊的比如佛经里“偏袒右肩”、“右绕三匝”等描述，这完全与中国的讲究相反就是现在的印度人，右手也是尊贵的，左手也有不洁的含义
如果说左右之俗影响命运的话，哪个是对的哪个是错的呢？我想，这不过是一种习惯罢了，不应该给一种习惯人为地加上神秘的宿命感
如果按风水和周易的理论来推测，也许中原地区与南亚次大陆的基本风水格局不同吧，影响命运的方位也发生了变化
风水方位的变化也是一个规律，所谓三十年河东三十年河西，这就是黄河风水的变化中原文明主要是黄河文明，这极大地影响了人们的观念
想到这里，我忽然产生了一个巨大的疑问：“我们的命运是否是有规律的？”
也就是说，我们的命运是否可以预先掌握和改变？或者因我们的某个行为习惯，会造成巨大的命运改变？
这与常识不太相符啊如果我们自己的行为可以决定我们的命运，如果掌握了行动窍诀，是不是就可以达到任何目的？
反过来说，我们的命运是否是前生注定的，如果这样，我们命运是否是由出生的时间来决定走向？那双胞胎呢？他们的命运为什么不一样？
从我的常识来观察，个人行为最多只能影响命运，而不能决定命运如果有命运这个东西存在的话
即使有命运一说，我们在社会关系中，是一个复杂的共生体，一个人的行为虽然会起影响，但始终逃不脱整个社会关系编织的洪流人的境遇不是线性的由此及彼，而是在多维空间和关系中的移动节点物理学中原子运动的规律是复杂混乱而相互影响的，社会环境的影响只能用熵值来衡量
人们的思想与其说是相信正确的事实，倒不如说他只相信他愿意相信的东西人们愿意相信宿命的存在，于是产生许多莫名其妙的迷信，许多迷信行为几乎自带幽默感
自从思想诞生以来，一直在发展自有的系统在这个系统中，总有归纳现实的冲动人容易被宿命感的思想打动，也是思想侵入事实的一个反映
一切迷信都来自对未知生活的不确定，这种恐惧感的克服，却依赖于侥幸中取得的迷信我们喜欢给本来过一天算一天的人生，戴上运筹帷幄的眼镜时光一去不回头，我们总希望寻找过去的意义
有什么意义呢？你今天的处境是不是你自己造成的，都还不一定
今天我要搞个大思想，旁证算命无意义简单的无由头的迷信，人们容易判别，但有点由头的呢？恐怕你自己也不敢确定真假吧？这种有点由头的，更迷惑人
我把这种迷信分类，试述之
其一、过来人式迷信小时候，二娃的姐姐告诉我，如果看见死蛇是不详的，会让你得病怎么办呢？用两手虎口互相交叉地碰一下，然后，将两手姆指和食指圈成一个圆，通过圆心吐口水，就可以化解她给我们说这个经验的时候，她已经读初中了，而我们还是小学生，当然信了人家的年龄摆着的，她看见的死蛇比我们多，她没得什么大病，估计是这个方法保护了她不由得我们不相信
她在我们年少时，还教过我们许多生活小技巧比如，当别人诅咒你的时候，你往地上吐三口唾沫，再用脚在地上擦掉它，也是三下，诅咒就失效了
当然，在农村的时候，更多的是老人教给我们的比如人死了，你不能看他的眼睛，会勾走你的魂比如走夜路的时候，有陌生人喊你的名字，你不要答应，也许是鬼在找替身
后来上学了，窍门的花样也有了进化大多开头是这样的：“听我爷爷说”、“我们村有一个瞎眼老奶奶说的”之类这里有个看似合理但漏洞百出的推论：年纪大的人经历多，他们从实践中相信的东西，肯定有效果要不然，他们不会平安地活到现在
活着成了不易的事情，迷信救了他的人生这明显是利用人们的恐惧的心理，在老人作为实践丰富过来人的口中，以幸存者偏差的力量，让你不得不信
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比如我在温州就碰到一个，这个人算得上是知识分子了，文革前复旦毕业的老先生，他在美国留学期间，听到一个老华侨教给他的，那个老华侨长年飞美国和香港，有坐飞机的丰富经验他说，如果在飞机上情况不好，要出空难，你就念“风调雨顺、急急如律令”一直念，飞机就会没事他试过，保灵
结果，这老先生一次从美国回国的时候，在飞机上遇上险情，巨大的颠簸让气氛罩都脱落下来，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝他想起了老华侨的经验，迅速实施“我连续念了那句口诀大约十来分钟，飞机居然真的平稳了，你说神不神？”老先生跟我们讲述的时候，神采飞扬，估计他是真信了
但是，我仔细一想，这事有哪儿不对第一，如果这老华侨念这口诀不灵，他就会死于空难，根本没人说它不灵了如果老先生在那次飞机中失事，不管他相信不相信，这个口诀也不会传递出来了这是幸存都偏差第二，他既然说有人念佛有人念上帝，那么怎么确认，究竟是哪位神仙救了他们的命？
其二、宁可信之迷信这大多是宣称能够给你带来好处的迷信，你愿意信它，如果碰巧在某次试验中得到验证，你会坚信
比如本命年空红裤头的说法说是本命年最容易招灾甚至死亡，这是个概率问题但是在医学死亡统计中并没有发现这个规律，人们愿意相信，只是因为找到了解决办法：穿红裤头我有办法对付，所以灾难不会来临，我愿意相信它
更多的情况是，在某次试验中得到巧合，然后相信二娃就是这样，他在小学时，老跟我争第一，他老当第二，心中肯定有点不服气他就在有一段时间，特别喜欢奇数，回避偶数比如包里铅笔，要么是一支，要么是三支他如果看到考试的卷子是两张纸，他就会以为这次他又会是第二名结果，经常验证有一次，考试时，只发了一张卷，他觉得机会来了但他那唯一一只铅笔不争气，笔头断了老师递给他一支铅笔，他发现铅笔数量即将变为二时，突然将原来的铅笔扔在地上，这种行为很令人吃惊因为当时我们都比较穷，把没写完的铅笔往地上扔是反常的
二娃考后，根本不像平时那样跟我对答案，而是在放学回家的路上，很自然地说：“庄娃，这次考试，你可能是第二名，我是第一”
“凭什么呢？”
“我丢下的铅笔，被你捡去了，你就有两支铅笔了，所以你是第二名”
我当时想，你想考第一想疯了吧结果成绩出来，果然，二娃考了第一名，我第二当然，从长时间来讲，整个小学期间，我考第一的时间比较多他对此作了总结：我老考第二是命中注定的，谁叫我是二娃呢？
想到这里我就想笑，亲爱的二娃，今天，你还喜欢奇数吗？
只要能够给未来带来希望，哪怕最愚蠢最不靠谱的行为，我们都要做
对流星许愿这都缺乏可操作性，因为看到流星的机会毕竟很少但对车灯许愿我见到过，还是一个理工男
这就是李茅，当年我们酒后游荡在街上，偶尔坐在某个马路牙子的角落，李茅盯着车灯看，我问他看什么
“庄哥，你看，这一拨绿灯过来的车辆，肯定有一个打双... -->>
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